| 字词 | 纣为象箸 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 纣为象箸 纣为象箸先秦寓言。战国韩非撰。《韩非子·喻老》：纣为象箸而箕子怖。以为：“象箸必不加于土铏，必将犀玉之杯。象箸玉杯必不羹菽藿，则必旄象豹胎。旄象豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。吾畏其卒，故怖其始。” ☚ 买椟还珠 纪昌学射 ☛ 纣为象箸 昔者纣为象箸而箕子怖。以为象箸必不加于土铏，必将犀玉之杯。象箸玉杯必不羹菽藿，则必旄象豹胎。旄象豹胎，必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。吾畏其卒，故怖其始。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟邱，临酒池，纣遂以亡。(《喻老》) 【鉴赏】 从前，商纣王喜欢用象牙做的筷子来吃饭，大臣箕子对此忧心忡忡。箕子认为，大王既然使用象牙做的筷子吃饭，那么他一定不会将这样的筷子和普通的土碗一起搭配使用，而是会想办法弄来犀牛角和美玉做成杯盘碗盏来与之搭配。同时，如此精美的餐具肯定不会用来盛装粗劣的蔬菜汤羹，肯定会弄来珍禽异兽的胞胎做菜肴。那么，如果大王吃着上乘的珍禽异兽的胞胎，应该不会穿着粗布短衣坐在贫民的茅屋里就餐了，必定会大兴土木，广设宫殿，这样就可以穿着层层叠叠的锦衣华服，坐在富丽堂皇的琼楼玉宇里尽情享受。因此，箕子害怕将要出现那样的结果，所以现在就对大王使用象牙筷子而感到担忧。过了五年之后，商纣王真的建起了挂满肉的林子，设立了可怕的炮烙之刑，登上酒糟堆成的山丘，流连于酒池旁边，最后招致身死国灭。 事物的发展都是有联系的，箕子正是把握了事物之间的联系，从商纣王使用了一双象牙筷子，就能以小见大，预知到纣王因骄奢淫逸而亡国的未来。 “千里之堤，溃于蚁穴”。通过纣为象箸的故事我们可以知道，成就任何大事都是从做好小事积累起来的，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”在每天的生活中形成良好的生活习惯，在人生的每个转角做好正确的选择，即使有不良的嗜好，错误的决定，我们也能时时省察，防微杜渐，不至于误入歧途。 纣为象箸 纣为象箸而箕子怖①。以为：“象箸必不加于土铏②,必将犀玉③之杯。象箸玉杯必不羹④菽藿⑤, 则必旄象豹胎⑥。旄象豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下， 则锦衣九重⑦, 广室高台。吾畏其卒， 故怖其始。”居五年， 纣为肉圃⑧, 设炮烙⑨, 登糟邱⑩, 临酒池， 纣遂以亡。 ——《韩非子·喻老》 【注释】 ①象箸：象牙筷子。箕子：纣的叔父。②铏：古代盛菜羹的器具。全句的意思是，象牙筷子一定不会用在土制器具上。③犀玉：犀角和玉石。④羹：菜，这里用作动词，作“以……为羹”。⑤菽藿：指一般蔬菜。菽，豆。藿，豆叶。⑥旄：牦牛。胎：胎儿。⑦九重：九层，九，泛指多数。⑧肉圃： 肉多得像园林一样。⑨炮烙： 烤肉用的铜格，也用为刑具。⑩糟邱： 酿酒后的糟堆成的山丘。 【意译】 殷纣王制作象牙筷子而箕子因此感到恐惧。箕子认为：“华贵的象牙筷子一定不会用在土制的粗劣碗盏上，而必定要用希有的犀角玉石的杯盏。用象牙筷子、玉石杯盏的人一定不会吃豆子一类的普通菜羹，而必定是牦象豹胎一类的山珍美味。吃山珍美味的人一定不是穿着粗布衣服，住在低矮的茅屋，而必定是穿着一层又一层的绫罗绸缎，住进高楼大厦。我畏惧它的恶果，所以在它开始的时候我就感到恐惧。”过了五年，纣王果然造肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，终因此而灭亡。 【解说】 俗话说：一叶知秋。每个事物的出现都有一个产生、发展和消亡的过程，并不是突如其来产生的。当一个成熟的、定型的事物呈现在人们面前时，它一定已经经历一定时间的酝酿与发展，并也一定在某种程度上向人们显示了它已经存在的迹象。只不过这种迹象或隐或现，或明或暗，有时易于被人们所认识，有时人们则较难感知罢了。箕子从纣王所使用的象牙筷子，推断出殷王朝必然灭亡的命运，这不失为一种对社会政治现象朴素的科学预见。它可以告诉人们，大的坏事是从小的坏事发展来的，要深谋远虑，见微知渐，在坏事刚露头的时候，就看出它的发展趋势，采取切实有效的措施，及时予以解决。人们常说的千里之堤，溃于蚁穴，也是反映的同样意思。 【相关名言】 真理常常藏在事物的深底。 ——德国·席勒 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 ——美国·爱因斯担 纣为象箸 纣为象箸而箕子怖①。以为：“象箸必不加于土铏②,必将犀玉③之杯。象箸玉杯必不羹④菽藿⑤, 则必旄象豹胎⑥。旄象豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下， 则锦衣九重⑦, 广室高台。吾畏其卒， 故怖其始。”居五年， 纣为肉圃⑧, 设炮烙⑨, 登糟邱⑩, 临酒池， 纣遂以亡。 ——《韩非子·喻老》 【注释】 ①象箸：象牙筷子。箕子：纣的叔父。②铏：古代盛菜羹的器具。全句的意思是，象牙筷子一定不会用在土制器具上。③犀玉：犀角和玉石。④羹：菜，这里用作动词，作“以……为羹”。⑤菽藿：指一般蔬菜。菽，豆。藿，豆叶。⑥旄：牦牛。胎：胎儿。⑦九重：九层，九，泛指多数。⑧肉圃： 肉多得像园林一样。⑨炮烙： 烤肉用的铜格，也用为刑具。⑩糟邱： 酿酒后的糟堆成的山丘。 【意译】 殷纣王制作象牙筷子而箕子因此感到恐惧。箕子认为：“华贵的象牙筷子一定不会用在土制的粗劣碗盏上，而必定要用希有的犀角玉石的杯盏。用象牙筷子、玉石杯盏的人一定不会吃豆子一类的普通菜羹，而必定是牦象豹胎一类的山珍美味。吃山珍美味的人一定不是穿着粗布衣服，住在低矮的茅屋，而必定是穿着一层又一层的绫罗绸缎，住进高楼大厦。我畏惧它的恶果，所以在它开始的时候我就感到恐惧。”过了五年，纣王果然造肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，终因此而灭亡。 【解说】 俗话说：一叶知秋。每个事物的出现都有一个产生、发展和消亡的过程，并不是突如其来产生的。当一个成熟的、定型的事物呈现在人们面前时，它一定已经经历一定时间的酝酿与发展，并也一定在某种程度上向人们显示了它已经存在的迹象。只不过这种迹象或隐或现，或明或暗，有时易于被人们所认识，有时人们则较难感知罢了。箕子从纣王所使用的象牙筷子，推断出殷王朝必然灭亡的命运，这不失为一种对社会政治现象朴素的科学预见。它可以告诉人们，大的坏事是从小的坏事发展来的，要深谋远虑，见微知渐，在坏事刚露头的时候，就看出它的发展趋势，采取切实有效的措施，及时予以解决。人们常说的千里之堤，溃于蚁穴，也是反映的同样意思。 【相关名言】 真理常常藏在事物的深底。 ——德国·席勒 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 ——美国·爱因斯担 |
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