红尘hóng chén

❶飞扬的尘土。刘禹锡《元和十年自朗州承召》：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
❷指人世。佛道等家认为人世多欲不净，因称。杜牧《书事》：自笑走红尘，流年旧复新。

红尘

中篇小说。霍达著。载于《花城》1986年第3期。1965年初秋，北京的一条小胡同搬来了一个叫德子的车夫，德子媳妇在忆苦会上声泪俱下地讲述了自己过去被卖进妓院的身世。人们从此对她冷漠、厌弃，幸亏德子不嫌弃她。“文革”中，她被当作“资产阶级的美女蛇”拉去批斗，她不堪受辱，打算一死方休，却又舍不得德子，只好默默地忍受。1976年，冤假错案大多平反昭雪，德子媳妇默默地企盼着有人来给她平反昭雪；可是没有。德子看了日本电影《望乡》之后问她是否失身，她承认了；德子弃她而去。德子媳妇彻底绝望，最后用煤气自杀。小说获1985—1986年全国优秀中篇小说奖。

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红尘

长篇小说。墨人著。台湾新生报出版部1991年出版。全书分为三册共92章，通过龙府五代人的遭遇，反映了自清朝末年至20世纪中国两岸的社会现实。作品既描述了八国联军洗劫北平、光绪皇帝和慈禧太后出逃后和谈达成庚子赔款这一时期的社会生活，更精彩地写出了有关抗日战争的事件。龙府一家在北平、南京相继陷落后过着颠沛流离的生活。小说中描写辛亥革命、军阀割据、袁世凯称帝、伪满洲国出笼，无不打上鲜明的时代烙印。全书所写的人物多达100余人，除龙氏家族50多人，还有社会各色人等。人物性格与心理状态，具有显著的民族风格。作品所表现的民族文化心理，不仅表现在充满诗情画意的风景和风俗画上，还突出表现在人物性格的刻画上。作者笔下的台儿庄、衡阳血战，重庆大轰炸与反攻缅甸的经过，反映了以龙天放为代表的中国人民勤劳勇敢、不向外来侵略者低头的精神。作品发表后深受读者的欢迎。

红尘

原指闹市的飞尘，佛教用以形容纷繁杂沓的人世间。

红尘hóng chén

飞扬的尘土。刘禹锡《元和十年自朗州承召》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”

红尘二2351名儿女。晋语。山西平遥〖〗。他～多。

红尘hóngchén

原指闹市街衢的飞尘。形容都市的繁华。语出东汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛(chán)，红尘四合，烟云相连。”大意是说： 人群熙攘喧嚣，扬起的尘土（红尘），从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都融于一团。古时，把繁华热闹的地方也形容为“红尘”。南朝陈·徐陵的《洛阳道》“绿柳三春暗，红尘百戏多”，描绘的就是春华时节都市的盛况。
后来，“红尘”演变成了“繁闹尘世”，意为“人世间”，并首先被佛家使用，在佛经中多处出现指凡俗尘世的“红尘”一词。《红楼梦》第一回，在释题中说：“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘、引登彼岸的一块顽石。”意思是说，那块石头，没有机会去补天，便被“大士”“真人”带到世间来了。这充满神秘色彩的描写，正是来自佛家的神话故事。
现在人们常说的“红尘”多指人间俗世。

红尘hóngchén

〈文〉闹市的扬尘，借指繁华热闹的地方，也指人世间
　△ ～滚滚︱看破～。

红尘hóngchén

〈名〉喧闹的现实社会，泛指人世间：看破红尘│红尘滚滚。

红尘

（一） 飞扬的尘土，喻指繁华热闹。《文选》一汉班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟之相连。”也指繁华之处。南朝陈徐陵《徐孝穆集》一《洛阳道》诗之一：“绿柳三春暗，红尘百戏多。” （二） 佛道等家喻称人世为红尘。宋陆游《渭南文集》四九《鹧鸪天》词：“插脚红尘已是颠，更求平地上青天。”

红尘hóng chén

❶佛门和道家称世间习俗：那贾敬闻得长孙媳妇死了，因自为早晚就要飞升，如何肯又回家染了～，将前功尽弃呢。(十三·274)
❷泛指人世间：按那石上书云，当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门，最是～中一二等富贵风流之地。(一·9)名园筑何处，仙境别～。(十七—十八·393)

古代名物 > 宗教類（上） > 神佛諸界部 > 天界冥界 > 世塵 > 紅塵

紅塵  hóngchén

即世塵。佛教、道教謂人世間爲“紅塵”。明·賈仲名《金安壽》第四折：“你如今上丹霄，赴絳闕，步瑶臺，比紅塵中别是一重境界。”《紅樓夢》第一一七回：“寳玉本來穎悟，又經點化，早把紅塵看破。”

尘凡、尘寰、尘世、尘俗、红尘、人间、浊世；净土、仙境、仙乡

○尘凡chén fán

（名）人间；俗世：九天仙女下～。

○尘寰chén huán

（名）尘世；人世间：远离～|撒手～。

○尘世chén shì

（名）佛教徒或道教徒指现实世界，跟他们所幻想的理想世界相对：厌倦～。

○尘俗chén sú

（名）〈书〉人间：形居～而栖心天外。

○红尘hóng chén

（名）指繁华的社会。泛指人世间：看破～|身托佛门，心系～。

○人间rén jiān

（名）人类社会；世间：～乐园|～地狱|春满～|天上～。

○浊世zhuó shì

（名）污浊的尘世：处～而显荣兮，非余心之所乐|茫茫～。

●净土jìng tǔ

（名）佛教称佛所居的清静世界，后也比喻不受污染的地方：一方～|这是一片难得的绿色～|啊，这里才是～。

●仙境xiān jìng

（名）神仙居住的地方，比喻景物极美的地方：蓬莱～|人间～。

●仙乡xiān xiāng

（名）神仙所居之处：愿此生终老温柔，白云不羡～。

人间

明 世(世间；世域；世上；世界；世尘；浮世；人世；人间世；人世间；阎浮世；花花世界) 阳(阳世；阳地；阳间；阳闲；洞阳) 人(人区；人宇；人境；人寰) 凡(凡尘；凡宇；凡间；凡世；凡境；凡界；凡底；下～) 尘(尘世；尘寰；尘阛；尘间；尘凡；尘堁；尘俗；尘域；俗尘；红尘；孽尘；尘世间) 俗界 俗间 俗世 俗表陋世 区中 方中 地上 下方 下界 欲界 白日 宏域 宙合 幻劫 幻缘 寰区 喧卑 阎浮提阎浮界
人间和天上：人天
人间和阴间：明幽 明晦
凡尘之世：此岸
广大无边的人世：大千（大千世界）
扰攘的人世：嚣世
变化无常的人世间：浮萍
人世变化无常：鼠肝虫臂 虫臂鼠肝 鼠臂虮肝
(人类社会；世间：人间)

另见：社会 尘世 民间 人民

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繁荣景象

文艺界或整个社会出现了繁荣景象：百花齐放
都市繁华、尘土飞扬的景象：红尘
繁荣兴旺的景象：欣荣 欣欣向荣
到处是欣欣向荣的景象：满园春色
事业蓬勃发展、欣欣向荣的景象：万紫千红
革命或建设蓬勃兴旺的景象：莺歌燕舞
繁华的景象：风光 软尘土
繁华热闹的景象：车水马龙 车马如龙
人马熙熙攘攘的景象：马如龙 马如游龙 马如游鱼
荣盛的景象：荣观(太平～)
丰富多彩、场面盛大的景象：蔚为大观 蔚然壮观 蔚然可观 蔚然大观 蔚成大观
繁盛艳丽的景象：花攒锦簇 花团锦簇
兴旺发达、生机勃勃的景象：繁荣昌盛

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其他处所

安放之处：顿处
存放不用的东西的地方：冷宫(打入～)
某些陈列文物之所：馆(史～；纪念～)
宫门、朝门外的地方：门庭 门朝
臣子朝拜皇帝的地方：金墀
投降归附的地方：降城
不宜止息之地：鸿陆
工作、战斗等的地方：阵地
斗争最激烈的地方：刀口浪尖
斗争最尖锐最激烈的地方：风口浪尖
激烈、尖锐的社会斗争前哨：风口
战斗激烈、流血多的地方：血胡同
容易引起嫌疑的地方：李下(李下瓜田；瓜田李下) 风波海 嫌疑之地 马后驴前
处在嫌疑的地位：瓜李之嫌 瓜田之嫌
有争议或麻烦的地方：非地 是非之地 是非场所
矛盾纠纷的场所：是非场
纠缠不清的是非之地：面糊桶 面糊盆
被人忽视或遗忘的地方：冷宫(打入～)
贤才被发现之所或屈才之所：骥坂
占有或控制的地方：地盘
生存或占有的地方：立脚点
可以保全生命之地：生地
不公开的地方：暗处
别人看不见的处所：暗室
事物发生的地方：实地
孕育某种事物的地方：产床
繁华的地方：红尘（软红尘）
富丽堂皇、繁华热闹的地方：花天锦地
热闹之处：闹头
五光十色、繁华热闹的地区：花花世界

另见：各地

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好的社会

春的世界：春国
光明美好的世界：青天(见～)
政治清明的社会或国家：朗朗干坤
圣明之世：辛阳
美好世界：锦绣干坤
繁华的社会：红尘
安定的社会：顺流
风气很好而安定的社会：清平世界
安定美好的社会状况：嘉靖
上古淳朴的社会：无怀葛天
理想世界：华胥之国 华胥之梦
理想中最美好的社会：乌托邦
儒家提出的一种理想社会：大同
一种空想中生活安乐优美的世界：世外桃园
佛所居的清净世界：净土 净刹 香岩地
佛教称西方极乐世界：莲界 莲花界 须摩堤 须摩题 莲花世界 莲华世界 西方净土 西方净国
佛教指庄严洁净的极乐世界：静城
庄子推崇的无为而治、太平、自由自在的理想社会：标枝野鹿
老子向往的古代原始理想社会：小国寡民

红尘hóng chén

❶人间，人世。陆游《鹧鸪天》：“插脚～～已是颠，更求平地上青天。”
❷指繁华热闹的地方。徐陵《洛阳道》：“绿柳三春暗，～～百戏多。”
❸指官场。朱敦儒《好事近·渔父词》：“摇首出～～，醒醉更无时节。”

红尘hong chen

world of mortals;human society

红尘

mundane world;the mortal world

红尘

world of mortals;vanity fair
看破～see through the vanity of the world;be disillusioned with human society