笔记小说

笔记中的一种。以随笔记录，铺写故事，描写人物为主，并有一定的艺术结构。在中国古典文学作品中，笔记小说较为流行， “五四”文学革命后，由于现代短篇小说、散文等新的艺术样式的出现，笔记小说逐渐趋于没落。除《民国日报》、《小说新报》及若干小型报纸偶尔刊载笔记小说，有些书局曾印行出版过一些专集外，笔记小说的数量日益减少。如林琴南的《技击余闻》、《畏庐琐记》、《畏庐漫录》，李涵秋的《沁香阁笔记》，包天笑的《钏影楼笔记》，周瘦鹃的《紫罗兰盦笔记》，郑逸梅的《逸梅小品》、《人物品藻录》中的一些篇什等。取材大多为遗闻轶事和民间传说，语言风趣，笔调活泼轻松，故事描述有时亦娓娓动人，但思想意义不大，有的甚至宣扬了封建礼教和封建迷信，艺术形式上尚未脱离近代笔记小说的窠臼，缺乏新的发展变化，社会影响也不大。

笔记小说

 文言小说的一种形式。笔记原来指随笔记录、不拘体例的散体文字，其内容十分庞杂，神怪灵异、逸闻掌故、人情世态、风俗礼仪、诗评文论、训诂考证、天文地理等，可以说是不拘一格，包罗万象，鲁迅曾称其为 “杂俎”。这类笔记，古人也曾称为“小说”,今人取其中带有故事性的一类文字，名为 “笔记小说”。但以今天的文体概念，“笔记小说”应该算作记事或记人的散文随笔，而不应该是小说。因为其特点，甚至可以说其灵魂，是“实录”,其代表就是六朝志怪和志人的古小说。作为一种文体，笔记小说的特点就是文字比较简短，有时甚至只有三言两语，或者一个片段，现代有人将其称为“超微型小说”。志怪者如 《搜神记》 中《鼠妇》一则： “豫章有一家，婢在灶下，忽有人长数寸，来灶间壁，婢误以履践之，杀一人。须臾，遂有数百人，著衰麻服，持棺迎丧，凶仪皆备。出东门，入园中覆船下，就视之，皆是鼠妇。婢作汤灌杀，遂绝。”志人者如 《世说新语》 中的一则：“简文入华林园，顾谓左右曰：‘会心处不必在远，翳然林水，便有濠、濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。’”又： “王仲宣好驴鸣，既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：‘王好驴鸣，可各作一声以送之。’赴客皆一作驴鸣。”都是以客观平静的笔调，叙述其所见所闻，既不加渲染，也排斥想象，更排斥虚构，大多只是一个故事的梗概或者一个情节的片段。这是因为，笔记小说不是文学意义上的创作，而是史传意义上的实录。这些特点，却非常适合古代读者尤其是士大夫的口味，所以历代的笔记小说蔚成大观。清初，蒲松龄以传奇笔法写的笔记小说《聊斋志异》 打破传统的 “第三人称的限知叙事模式”,后来就有士大夫读者评论说： “小说既然是记叙见闻，也就是叙事，应该实事求是，不比戏场关目，随意装点。但在蒲松龄笔下，两人间卿卿我我的秘密，细微曲折，却无不摹绘如生。如果说是作者自言，似乎没有这种道理； 如果说是作者代言，那作者又是从何知道的？” 清朝中期纪昀的 《阅微草堂笔记》 被古今视为笔记小说的 “正宗”,就在于他是 “实录见闻”,而 “实录”正是笔记小说的灵魂。

笔记小说

以真实人物的琐闻轶事为题材，具有篇幅短小、情节简约、结构紧凑等特点的一种小说。起源于魏晋南北朝的志怪志人小说。汉·刘向的《列仙传》、晋·干宝的《搜神记》、葛洪的《西京杂记》、裴启的《语林》和南朝宋人刘义庆的《世说新语》等均为较早的笔记小说。唐宋以后，笔记小说自成一体，南宋·洪迈的《夷坚志》，清·纪昀的《阅微草堂笔记》等是具有代表性的作品。南宋·曾慥编《类说》收汉魏以来的笔记小说249种，元代末年的《说郛》，明代的《情史》都是笔记小说的汇集。
自汉代以来，另有“笔记”文体。《艺文类聚》载南朝梁时王僧儒《太常敬子任府君传》：“辞赋极其清深，笔记尤尽典实”。笔记小说较笔记更具有故事性，同时注意了人物形象的描写。现代人编有《笔记小说大观》，规模宏大，将笔记和笔记小说共同收入。此书已于1983年由江苏广陵古籍刻印社重印。
记述真人真事的笔记小说，常抓住具有典型意义的人物言行或某种富有特征的生活细节，揭示人物某一方面的性格，着墨不多而准确、传神，能使人由一颦一笑中窥知人物的整个精神面貌。描写虽有夸张而人事可资考证，格局虽小而往往精彩动人。如《世说新语》中的《捉刀人》：“魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令闲谍问曰：‘魏王何如？’匈奴使答曰：‘魏王雅望非堂，然床头捉刀人，此乃英雄也！’魏武闻之，追杀此使”。以神仙鬼怪为内容的笔记小说，情节虽荒诞离奇，但在语言、行为、情感上，往往浸透着人间气息； 有些篇什不免内容俗滥，文笔粗疏。

小说

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包括：神话 传说 童话 寓言 话本 公案 闲书 稗说 演义 说部
野史小说：稗官小说
笔记小说：杂说
神怪小说：诺皋

257 笔记小说

文人用文言笔记形式创作的短篇小说。它起源于魏晋间志人志怪之作，如《世说新语》、《搜神记》等，后世文人笔记、文集中的志人志怪之作也被归入此类。宋代的《太平广记》，是集其大成者。至明代，“拟晋唐小说”者仍颇多，鲁迅云“文人虽素与小说无缘者，亦每以异人侠客童奴以至虎狗虫蚁作传，置之集中。盖传奇风韵，明末实弥漫天下，至易代不改也。”入清后，笔记小说更趋于繁盛，结为专集者颇多，较著名者有蒲松龄的《聊斋志异》、纪昀的《阅微草堂笔记》。至近代此风犹盛，笔记小说集有王韬的《淞隐漫录》、林纾的《蠡叟丛谈》等。

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