章程书

文字学、书法名词。汉字书体之一，其名称一般认为是三国魏钟繇首先使用的，钟繇还是第一位著名的章程书书家。但章程书到底是怎样一种书体，因传世资料欠缺，历有二说： ❶指八分（即汉隶）。唐张怀瓘《书断》卷上“八分”中说，八分，是“时人”（指汉魏或魏晋之际的人）用以书写奏章或法令的，也叫章程书。唐韦续《墨薮》卷一“五十六体书”之四十四亦称：“八分书……魏钟繇谓之章程书。”后世赞同此说者较多；
❷指真书（即楷书）。南宋陈思《书苑菁华》卷18引南朝齐王僧虔《论书》说，钟繇书法有三体，第一叫铭石书，最妙；第二叫章程书，是用来书写法令等和教授文字之学的；第三叫行押书，是写信中用的。清顾霭吉认为，从钟繇的传世书法作品来看，其铭石书应为八分，而其奏章、笺表、传写、记录等日用文字，均用正书（即真书），也叫章程书。顾氏并举例说，钟繇所书《受禅表》即是八分，《宣示》、《戎辂》、《力命》诸帖，即是章程书。现在赞同此说者较多。结合上述所引材料，其一，北宋朱长文《墨池篇》中曾说，钟繇擅长三种书体，最妙的是八分。此虽尚不足以说明铭石书就是八分，但钟繇身处八分仍在盛行的汉魏之时，刻铭于石的铭石书又是要求书体必须规整的。当时真书属于初创，还不很成熟，当然不会用它。八分恰是既成熟、又通行的书体、非常规整，故欲刻铭于石，书体使用八分，极属自然，因此可以肯定，章程书不是八分，铭石书才是八分；其二，真书为钟繇所创，已为世人公认，当时又已流行，且书写简捷，亦无异说。那么用它书写奏章法令、教授文字，可谓已属自然，所以，钟繇擅长的第二种书体章程书当指真书；其三，从章程二字即楷法之义而言，章程书被用来书写奏章法令、教授文字，属于正用，而章程二字快念之后怡又是“正”或“真”，真书亦称正书，故章程书实指真书，应属无疑。至于将章程书当作八分汉隶之误，概因晋唐时人曾称真书为隶书（后又称真书的今隶）、而以隶书为汉隶之故。参见“真书”条。