立意

画论用语。即通常讲的“构思”。指画家在落幅前对所要表现的对象进行周密的思考， 其中包括主题思想的体现、构图布局、笔墨色彩、画格气韵等，这一切都要做到心中有数。“意在笔先”，早在唐代即被作为绘画的操作规范。清方薰《山静居画论》： “作画必先立意，以定位置，意奇则奇， 意高则高， 意远则远， 意深则深，意古则古，庸则庸，俗则俗矣。”

立意

诗本志也，在心为志，发言为诗，情动于中，而形于言，然后书之于纸也。高手作势，一句更别起意，其次两句起意，意如涌烟，从地升天，向后渐高渐高，不可阶上也。下手下句弱于上句，不看向背，不立意宗，皆不堪也。(遍照金刚《文镜秘府论》 南卷)

夫诗，入头即论其意。意尽则肚宽，肚宽则诗得，容颜物色乱下，至尾则却收前意，节节仍须有分付。(同上)

凡诗立意，皆杰起险作，傍若无人，不须怖惧。古诗云：“古墓犂为田，松柏摧为薪”，及“不信沙场苦，君看刀箭瘢”是也。(同上)

或云： 今之所以不及古者，病于俪词。予云： 不然。六经时有俪词，杨、马、张、蔡之徒始盛。“云从龙，风从虎”，非俪耶？但古人后于语，先于意，因意成语，语不使意，偶对则对，偶散则散。若力为之，则见斤斧之迹。故有对不失浑成，纵散不关造作，此古手也。(同上)

为诗须创入意，解题目，然后放旷辞理。若为大诗，十六字一度结束； 若为小诗，首末辞理相解，末字一时束，不离创意。(白居易《文苑诗格》)

诗以意为主，文词次之，或意深义高，虽文词平易，自是奇作。世效古人平易句，而不得其意义，翻成鄙野可笑。卢仝云：“不即溜钝汉”，非其意义，自可掩口，宁可效之邪？ 韩吏部古诗高卓，至律诗虽称善，要有不工者，而好韩之人，句句称述，未可谓然也。韩云：“老公真个似童儿，汲水埋盆作小池”，直谐戏语耳。欧阳永叔、江邻几论韩《雪诗》，以“随车翻缟带，逐马散银杯”为不工，谓“坳中初盖底，凸处遂成堆”为胜，未知真得韩意否也？ (刘攽 《中山诗话》)

诗有一篇命意，有句中命意。如老杜上韦见素诗，布置如此，是一篇命意也。至其道迟迟不忍去之意，则曰：“尚怜终南山，回首清渭滨”; 其道欲与见素别，则曰：“常拟报一饭，况怀辞大臣”，此句中命意也。盖如此，然后顿挫高雅。又有意用事，有语用事。李义山“海外徒闻更九州”，其意则用杨妃在蓬莱山，其语则用邹子云“九州之外，更有九州”，如此然后深稳健丽。(范温 《潜溪诗眼》)

律伤严，近寡恩。大凡立意之初，必有轻易二涂，学者不能强所劣，往往舍难而趋易，文章罕工，每坐此也。(强幼安 《唐子西文录》)

诗以意为主，又须篇中炼句，句中炼字，乃得工耳。以气韵清高深眇者绝，以格力雅健雄豪者胜。元轻白俗，郊寒岛瘦，皆其病也。(张表臣 《珊瑚钩诗话》卷一)

《剑阁》云：“吾将罪真宰，意欲铲叠嶂”，与太白“锤碎黄鹤楼”、“划却君山好”语亦何异？ 然《剑阁》诗意在削平僭窃，尊崇王室，凛凛有忠义气。“锤碎”、“刬却”之语，但觉一味粗豪耳。 故昔人论文字， 以意为上。 (黄彻 《䂬溪诗话》)

凡作诗须命终篇之意，切勿以先得一句一联，因而成章；如此则意多不属。然古人亦不免如此。如述怀、即事之类，皆先成诗，而后命题者也。(韩驹、范季随 《陵阳室中语》)

作诗必先命意，意正则思生，然后择韵而用，如驱奴隶；此乃以韵承意，故首尾有序。今人非次韵诗，则迁意就韵，因韵求事； 至于搜求小说佛书殆尽，使读之者惘然不知其所以，良有自也。(同上)

人之为诗，要有野意。盖诗非文不腴，非质不枯，能始腴而终枯，无中边之殊，意味自长。风人以来，得野意者，惟渊明耳。如太白之豪放，乐天之浅陋，至于郊寒岛瘦，去之益远。(陈知柔 《休斋诗话》)

意贵透彻，不可隔靴抓痒； 语贵脱洒，不可拖泥带水。(严羽 《沧浪诗话·诗法》)

诗贵意，意贵远不贵近，贵淡不贵浓。浓而近者易识，淡而远者难知。如杜子美“钩帘宿鹭起，丸药流莺啭”、“不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝”、“衔泥点涴琴书内，更接飞虫打著人”，李太白“桃花流水杳然去，别有天地非人间”，王摩诘“返景入深林，复照莓苔上”，皆淡而愈浓，近而愈远，可与知者道，难与俗人言。(李东阳 《怀麓堂诗话》)

作诗不可以意徇辞，而须以辞达意，辞能达意，可歌可咏，则可以传。王摩诘“阳关无故人”之句，盛唐以前所未道。此辞一出，一时传诵不足，至为三叠歌之。后之咏别者，千言万语，殆不能出其意之外。必如是，方可谓之达耳。(同上)

《金针诗格》曰：“内意欲尽其理，外意欲尽其象。内外涵蓄，方入诗格。若子美‘旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高’是也。”此固上乘之论，殆非盛唐之法。且如贾至、王维、岑参诸联，皆非内意，谓之不入诗格，可乎？然格高气畅，自是盛唐家数。(谢榛《四溟诗话》 卷一)

宋人谓作诗贵先立意。李白斗酒百篇，岂先立许多意思而后措词哉？ 盖意随笔生，不假布置。(同上)

诗以一句为主，落于某韵，意随字生，岂必先立意哉？杨仲弘所谓“得句意在其中”是也。(同上书卷二)

问曰： 唐人命意如何？答曰： 心不孤起，仗境方生。熟读新旧 《唐书》、《通鉴》、稗史、杂记，乃能于作者知其时事，知其境遇，而后知其诗命意之所在。如子美《丽人行》，岂可不知五杨事乎？ 试看《本事诗》，则知篇篇有意，非漫然为之者也。(吴乔《围炉诗话》卷一)

一篇诗只立一意，起手、中间、收结互相照应，方得无懈可击。唐人必然。宋至明初，犹不大失。弘、正以后，一句七字犹多不贯，何况通篇！ 意由于识。马嵬诗吟咏甚多，而子美云：“不闻夏殷衰，中自诛褒妲。”曲折有含蓄，子瞻称之。郑畋云：“肃宗回马杨妃死，云雨虽亡日月新。终是圣明天子事，景阳宫井又何人？”人知其有宰相器。刘梦得、白乐天直言六军逼杀天子之妃矣。(同上)

唐人诗意不必在题中。如右丞《息夫人怨》云：“莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。”使无稗说载其为宁王夺饼师妻作，后人何从知之。可见《西施篇》之“贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅香粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非”， 当是为李林甫、 杨国忠、 韦坚、 王辈而作。元微之“未必诸郎知曲误，一时偷眼为回腰”，亦是胸有所不快，适于舞者发之也。崔国辅云：“悔不盛年时，嫁与青楼家”，亦必有故，意不易见也。(同上)

唐人于诗中用意，有在一二字中，不说破不觉，说破则其意焕然者。如崔国辅 《魏宫词》云：“朝日点红妆，拟上铜雀台。画眉犹未了，魏帝使人催。”称“帝”者，曹丕也。下一“帝”字，而其母“狗彘不食其余”之语自见，严于铁钺矣！ ……韩翃《寒食》诗云：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”唐之亡国由于宦官握兵，实代宗授之以柄。此诗在德宗建中初，只“五侯”二字见意，唐诗之通于《春秋》者也。(同上)

问曰： 诗有惟词而无意者乎？ 答曰： 唐时已有之，明人为甚，宋人却少。如李义山《挽昭肃皇帝》诗：“海迷求药使，雪隔献桃人”是也。弘、嘉人凑丽字以成句，凑丽句以成篇，便有词无意。宋不剿说，便无此病。(同上)

唐人作诗最重意，不顾功令。省试诗多是六联。祖咏《终南余雪》云：“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。”二联便呈主司，云“意尽”。唐人自重如此。(同上)

无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合。李、杜所以称大家者，无意之诗，十不得一二也。烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。若齐梁绮语，宋人搏合成句之出处 (宋人论诗，字字求出处)，役心向彼掇索，而不恤己情之所自发，此之谓小家数，总在圈缋中求活计也。(王夫之《薑斋诗话》卷二)

意主浑融，惟恐其露； 意主蹈厉，惟恐其藏。究之，恐露者味而弥旨，恐藏者尽而无余。(沈德潜《说诗晬语》卷下)

造意是诗骨，故居第一。然意有雅俗、直婉、浅深、顺逆、续断之不同，何可不审？且如游山看花，本是雅事，故作清态向人，便是俗； 赠答衣冠，本是俗事，其中若有道义交情，真挚不可没处，亦何伤雅？ 又如刺则宜直，讽则宜婉，然终不如婉之妙。譬如清溪垂钓，虽浅亦足得鱼； 大海采珠，非深不能获宝。续断之妙，如晴绦袅树，落花点水，正于另另碎碎中有全体一气之妙。凡此数者，机到便应，若是先下安排，便不活不神。 (张谦宜 《斋诗谈》 卷三)

文贵浓淡疏密，诗亦有之。最忌用意太碎，笔便掉转不灵矣。如老杜“闻道长安”一诗，前六句只完得首句之意，第七句“鱼龙寂寞秋江冷”，参用此体，转身有力。“蓬莱宫阙”一诗，亦与此同。他可类推。又有句句用意者，须看其承接变化，愈接愈妙，老杜尤惯用此法。(郭兆麟《梅崖诗话》)

唐人诗意境高妙，每于起句得之。如“清晨入古寺，初日照高林”、“窗影摇群木，墙阴载一峰”，“野人闲种树，树老野人前”，淡远韶秀，使人眉宇轩爽。“山翠借厨烟”、“池满水无声”，五字中渊味静趣，耐人寻思。方知“林峦分夕丽”、“水流心不竞”，无此远神。(余云焕 《味疏斋诗话》卷一)

杜审言《和晋陵陆丞早春游望》诗：“独有宦游人，偏惊物候新”。次句是通首主意。常人或不觉物候之新，惟宦游人一见物候，便起归思，故偏惊也。“云霞出海曙，梅柳度江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹”四句，皆承次句，写物候新。云、霞、梅、柳，到处物候皆新，“催黄鸟”、“转绿苹”，物候新得迅速，“惊”字之意，自在其中。“忽闻歌古调，归思欲沾襟”，应陆丞，以“归思”应“宦游”，以“沾襟”应“偏惊”，无一字不照次句说。至如王绩《野望》诗，通首写“欲何依”; 七言如子美《登楼》诗，通首写“客心”皆是。(马鲁 《南苑一知集》卷二《论诗》)

立意lìyì

❶打定主意
　△ 他～要考大学。
❷确立作品的中心思想；作品的中心思想
　△ 文章须先～｜～新。

立意lìyì

【释义】
❶打定主意。
❷(作文、绘画)确立主题。

【色彩】
❶❷中性。

【近义】
❶决意︱决心。
❷命意。

【扩词】
❶立意要参加︱立意放弃。
❷立意新颖︱立意高。

【造句】
❶郭盛大学毕业了，他～到西藏去工作。
❷写文章之前首先要好好～。︱～要高，绘画才能达到较高的境界。

立意；利益；疠疫

◉ 立意lìyì　动
❶拿定主意。〈例〉改革开放，他～下海，放弃铁饭碗/ 他～要走出山区，到外面去见世面。〈近〉决定/ 决计/ 决意。
❷命意。〈例〉～高/ ～深远/ 作文时要注意审题～/ 此文～新颖，非同凡响。〈近〉命意。
◉ 利益lìyì　名 好处。〈例〉物质～/ 获得～/ 个人～要服从国家～。〈近〉好处/ 益处。〈反〉害处/ 坏处。
◉ 疠疫lìyì　书 名 瘟疫。〈例〉～流行/ 控制～蔓延。〈近〉瘟疫。

立意lì yì

❶打定主意：你～要撵他，也好，我们也都愿意出去，不如趁势连我们一齐撵了。(八·192)所以苦海回头，～出家修来世，也是他们的高意。(七七·1925)
❷指做诗作文确定中心意思：第一～要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做不以词害意。(四八·1113)我说他～不同，每一题到手，必先度其体格宜与不宜，这便是老手的妙法。(七八·1949)

立意

写作中对于文意的确立。文意，相当于现在所说的文章主旨，文章主题，但又不完全相同。立意是写作构思的根本任务，在写作中占有重要地位，具有重要的作用，向为作家们重视。“文以意为主”，是我国古代文章写作的优良传统。
对于“意”和“立意”的重要作用，古人曾从“意”与“事”的关系、“意”与“法”的关系、“意”与“辞”的关系等方面作过论述。宋·陈骙《文则》：“文之作也，以载事为难； 事之载也，以蓄意为工。”元·陈秀明《东坡文谈录》：“天下之事，散在经子史中，不可徒使。必得一物以摄之，然后为己用。所谓一物者，意是也。”说明载事必须“蓄意”，“意”对“事”又具有统摄作用。元·程端礼《程氏家塾读书分年日程》：“作文，以主意为将军，转换开阖，如行军之必由将军号令。”说明写作方法的运用，必须根据“意”的需要，听从“意”的安排调遣，即明·袁中道所说的“以意役法”。杜牧《樊川文集·答庄充书》：“凡为文以意为主，……以辞采章句为之兵卫。”清·袁枚《续诗品·崇意》：“意似主人，辞如奴婢。”说明“意”和“辞”的关系是帅和兵的关系，主和奴的关系。这种关系决定“文以意为主”，辞是用来“传意”、“达意”的。
“意”的重要，决定着立意的重要。古人一直主张，凡写作，“先须立意”，做到“意在笔先”，用“意”统帅全文，成为“一身之主”，“一本所系”，如果“意在笔后”，写作便会手忙脚乱，“临文敷衍，支支节节而成之”。
如何立意，古人比较一致的意见是： 一要深，即穷究物性，洞察幽微，做到义深意远； 二要新，即不蹈袭前人，而要独辟蹊径，有自己的独特感受和发现； 三要精，即能治繁以简，一线到底，防止“二意两出”，“意多乱文”。

主意

点子 想头 意头 念头 心裁 主见
念头，主意：草稿
主见，主意：主心骨
计谋，主意：图计
主张，主意：主旨
打定的主意：一定之规
已经确定的主意或计划：一定之计
好主意：上算 高招
高明的主意：高着
打定主意：立意
心中自有主意：灵台有持
决意，打定主意：断意
拿定主意：决计 决意 立计 发心
主意已定，绝不改变：铁心 死心踏地 死心塌地 死心落地 死心搭地 安心塌地
死心塌地：铁杆
主意不定：摇摇摆摆
主意不定，变化无常：东三西四
改变主意：转念 迁念
(主见，主张：主意)

另见：主张 出主意 决定 犹豫

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决心

决计　决意　立意　作意　横劲
所下的决心：植心
效死的决心：死志
不怕死的决心：死志
战斗的决心：战心
　战死沙场的决心：靴刀誓死
必死的决心：断亡　断死　决死
古代人民征服自然的坚强决心：夸父追日夸父逐日
极大的决心：狠心
决心很大：以死继之　以死济之　继之以死
(坚定不移的意志：决心)

另见：表示　坚定　意志　志气　勇气　抱负　理想

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决定

决(决计；委决；定决)　断(断杀；扑断)　立(立定；立意)　诀与夺　处分　定规
决定于：在(～于；～乎；事～人为)
表示决定的语气：然　焉　便了
官府或上级的决定：听候
皇帝的决定：睿断
　称帝王的决定、命令或其所做的事：钦(～定；～差)
负责决定：做主
筹划决定：筹决
考虑决定：打定　裁断
拟议决定：议正
处理决定：处决
审察决定：审决　详夺
(对如何行动做出主张：决定)

另见：行动　做法　商量　做决定　主张

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立意

设意 植意 用意 命意
诗文的立意：措意 匠意
写文章、说话时的构思立意：遣意
文章的立意和遣词造句：创意造言 命意遣词 立意谴词 立言措意 立词措意 造意立言 抒意立言
写文章、说话时的用词立意：遣词立意 遣词措意 遣词造意 遣辞造句 遣辞措意 遣言措意
文章遣词造句好、有文采而说理不够充分：理不胜辞 理不胜词
文辞的立意和情调高雅脱俗：辞致雅赡
文辞庸俗，立意拙劣：辞鄙义拙 词鄙义拙
(确定主题：立意)

立意

王维说“凡画山水，意在笔先。”不独山水，凡作画都需先立意，故清沈宗骞说：“凡作一图，若不先立主见，漫为填补，东添西凑，使一局物色，各不相顾，最是大病。”清王原祁亦说：“意在笔先，为画中要诀、作画于搦管时，须要安闲甜适，扫尽俗肠、默对素幅，凝神静气，看高下，审左右，幅内幅外，来路去路，胸有成竹，然后濡笔吮毫，先定气势，次分间架，次布疏密，次别浓淡，转换敲击，东呼西应，自然水到渠成，天然凑拍，其为淋漓尽致，无疑矣！”无论画创作，画写生，或画速写，都不要上手就画，而要静下心来，先行观察，定位置、定主次、定取舍，作到成竹在胸，然后落笔。

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立意liyi

包含两重意思：从文章分析角度看，它是指文章的基本思想；从写作环节看，它是指确立文章所要表现的基本思想的过程。“意”，就是旨意，指文章的宗旨、大意。“立意”，在古代称为“命意”，最早是美术用语，后被引用到文论、写作的领域里来。
立意在写作中具有极为重要的意义，它反映了作者的写作目的和意图，它是作者对客观事物的态度和判断在文章中的体现。在写作过程中，立意起着主脑和统帅的作用，它是文章的核心，是观点和材料的“指挥部”，整个写作活动都必须围绕立意的充分表现而起作用。同时，立意也是处理写作中各个环节的标准和依据。无论是材料的取舍、布局的安排，还是表达方式的确立以及语词的选用等等，无不以对表现立意有无作用而决定。
立意是对文章材料的内涵进行挖掘和提炼的过程，往往反映着作者对生活的认识、评价和理想。同样的题材，可以有不同的立意。杨朔的《荔枝蜜》与秦牧的《花蜜与蜂刺》，虽然都是写蜜蜂、赞美蜜蜂的，但两位作家观察事物的角度不同，分析问题的着眼点不同，两篇文章的立意也不尽相同。
一般文章对立意的要求是明朗、集中、深刻、新颖。所谓明朗，是指对事物的态度要鲜明，对问题的答复要肯定，不能模棱两可，含混不清；所谓集中，是指立意要单纯，不枝不蔓，一篇文章只有一个立意；所谓深刻，是讲要有一定的思想深度，能给人以启迪，使人读后受到裨益；所谓新颖，是指在同样题材的写作中，立意应尽可能地新鲜、独特，不要重复别人已使用过的立意，更忌拾人牙慧、人云亦云。

立意

写作术语。作者对某人某事有所触动后，开始构思、设计，提炼和确立意脉，并用感情编织语言和经营文脉，这就是立意。“意犹帅也”，立意高低或好坏关系着文章好坏。作者借助联想、想象、事实、人物、情节等进行创造性构思，在不断提炼、完善的过程中锤炼主旨，并力图使它更鲜明、更深刻。立意要精练集中，“意多乱文”，会模糊主旨。立意贵有独见，要有自己独特的感受，所谓“言前人所未言，发前人所未发”，“出新意、去陈言”，不可傍人壁立，自缚前人枷锁。立意，即是炼意，需要苦思，也需要启迪和灵感。真知灼见也是从平素真积力久(知识酝酿、才能酝酿、生活酝酿)中来，既靠积累，也靠锤炼。立意与学识修养、品德胸襟有关，见地高，命意自高，才能在剖析社会、审视生活中独具慧眼，发现层次更深而未为人发现和道出的新意。