离骚传

赋论名篇。西汉刘安作。全文已佚，今仅见《史记》屈原本传、班固《离骚序》所引。刘安初入朝，汉武帝爱骚，使其为《离骚传》。据前人旧籍考之，本文内容可分五方面。一、题释《离骚》及写作原因 ；二、评价《离骚》的风格特征与价值，“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣”；三、推崇屈原为人，志洁行廉，泥而不滓，其志可与日月争光；四、探求《离骚》的宗旨，“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉”，“冀幸君之一悟，俗之一改”；五、解说《离骚》的训诂之词，所谓“‘五子以失家巷’，谓伍子胥也。及至‘羿’、‘浇’、‘少康’、‘有娀’、‘佚女’，皆各以所识，有所增损。”(班固《离骚序》)《离骚传》是今存最早全面评价屈原与屈赋的作品。它对屈原的道德品格，屈赋的价值推崇备至，后世王逸等楚辞学者深受影响。又学术界以《离骚传》有叙论，即班固所依《离骚赞序》，由是知《离骚传》之全貌：“注文之外，又有总叙”。

《离骚传》li sao zhuan

An Account of Encounting Sorrow→刘安(Liu An)

离骚传

(1)楚辞注解本。注解者为西汉前期的淮南王刘安。或称作“离骚经章句”，见王逸《楚辞章句》。据《汉书·淮南王传》记载，汉武帝命淮南王为《离骚传》，“旦受诏，日食时上。”颜师古注：“传谓解说之，若《毛诗传》。”其书今不传，班固《离骚序》述其内容云：“淮南王安叙《离骚传》，以国风好色而不淫，小雅怨悱而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓。推其志，虽与日月争光可也。……又说五子以失家巷，谓五子胥也。及至羿、浇、少康、二姚、有娀佚女，皆各以所识有所增损。……故博采经书、传说、本文，以为之解。”知其名为《离骚传》，实际已包括屈原的其它作品，这应该是最早的楚辞注本。今本《史记·屈原列传》转录其评《离骚》语，“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”刘安既肯定屈原的思想言行，又高度评价屈原作品的艺术价值，后世研究屈原及其作品者多称引之。(2)东汉马融亦曾作《离骚传》，今不传。