碾玉观音

三幕话剧。姚一苇编剧。作于1967年，收于《姚一苇戏剧六种》。作者根据同名小说作了较大的更动。热衷于艺术的雕刻家崔宁寄居在姑父郡王家中。他的表妹是郡王公主韩秀秀，天真善良，与崔宁真诚相爱，却遭到父母的粗暴干涉，毅然与崔私奔。两年后为郡王府寻得，这时秀秀已有孕在身，但仍被迫与崔宁忍痛分手。崔宁流落江湖，经过13年的寻找，终于与秀秀途中相逢，可是崔宁已成盲人，而秀秀已是一个勾结官府欺压佃户的地主婆。出于门第观念和儿子前程的考虑，她眼睁睁看着濒临死亡的丈夫，执意不认，心中盘算的只是这个老乞丐手中的玉雕。作品通过一对恩爱夫妻被活活拆开和13年后夫妻相逢又不相认的双重悲剧，揭露了阶级偏见、世俗观念和物欲膨胀对人生的戕害，具有震慑人心的艺术力量。在剧中，作者用一座碾玉观音雕像把男女主人公的性格展示得淋漓尽致；采用崔宁的幻觉来揭示人物内心世界也恰到好处；借歌唱与诗诵的结合使作品染上一层诗的韵味：这些均显示作者在艺术上勇于探索的精神。

《碾玉观音》

 宋代话本。无名氏作。见《京本通俗小说》。明《警世通言》题名作《崔待诏生死冤家》。裱褙铺璩公女儿秀秀被郡王买作“养娘”,与碾玉匠崔宁相爱，趁王府失火时双双逃到潭州安家，后因郭排军告密，秀秀被郡王抓回杀死，崔宁被发遣建康，秀秀鬼魂赶往建康与崔宁同住，并设法惩治了郭排军。作品揭露了统治者的凶狠残暴，反映了下层人民要求得到幸福生活的强烈愿望，刻画了璩秀秀这个热情勇敢、敢于反抗封建势力而宁死不屈的叛逆女性形象。作品结构完整，善于布置悬念，波澜起伏，引人入胜。作品还善于通过对人物独特的行动和个性化语言的描写，突出人物的性格特征。情节中富有浪漫主义色彩。