画龙点睛法

又简称“点睛法”。唐代张彦远《历代名画记》：“（梁）武帝崇饰佛寺，多命僧繇（张繇）画之……（画）金陵安乐寺四白龙，不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为诞，固请点之，须臾雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”后称诗文中以精辟警要句点明主旨的为“画龙点睛”，因一、二句能使通篇灵动活泼之故。点睛要视故事情节、人物性格、议论展开的发展情况需要而定，常在结处点睛，但不限篇末，点在全局紧要处，也可以开篇即点，也可以篇中点明。只要是用含意深邃、最富有概括力和表现力的语句，能集中生动地表现主题或人物性格特征，都可以看作是“画龙点睛”。例如宋代范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是范仲淹为秀才以来一贯的政治胸襟和抱负。借岳阳楼、洞庭湖之景色抒发的正是自己的这种政治思想，所以写迁客骚人的忧乐悲喜之后提出古仁人之用心，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”点醒全篇，自能大气包举。点睛必须文字精炼明快，多从推敲锤炼中来，要点得恰到好处，如自然顺势而出。