玛哈图木·阿杂木1461—1543

伊斯兰教纳格什班迪教团第五代领袖，新疆叶儿羌汗国宫廷顾问。本名阿黑麻·卡桑尼，玛哈图木·阿杂木为其尊号。早年就读于塔什干经学院，并参加了纳格什班迪教团，师承于该教团第四代领袖马黑麻·哈孜。1516年马黑麻·哈孜死，玛哈图木·阿杂木继承了教主职权。他一生著述丰富，是纳格什班迪教团最主要的支柱和神学理论权威，因长期在中亚吐库曼、哈萨克、塔吉克、月即别（乌兹别克）地区传经布道，声誉隆盛，进一步扩大了该教团的影响。1533年后，为调处月即别人与喀什噶尔人的冲突，玛哈图木·阿杂木以“圣者”的身分来到喀什噶尔主持谈判并进行弘教活动。他主张苏菲派必须按照各民族风俗习惯活动，融洽地执行当地教律法规，因而博得喀什、叶尔羌等城封建主的崇敬，拉什德汗还聘他为宫廷顾问。玛哈图木·阿杂木的新疆之行，为其后裔和卓进入新疆发展创造了良好的条件，他也被尊奉为新疆喀什噶尔和卓家族的先祖。晚年他在中亚故乡达合比德去世，该地建有著名麻札。

玛哈图木·阿杂木?—公元1542年

原为河中地区（中亚阿姆河流域）的伊斯兰教纳克什班底派第五代教长。叶尔羌汗国阿不都·哈林汗统治时期，曾被请至喀什噶尔和叶尔羌来传教，受到高度的尊重，并娶了赛德汗家族的一位公主为妻，生下第四个儿子伊斯哈克·瓦里。他的观点是主张静修，但反对隐居，要求教徒们在一定的时间和场合过集体生活。甚至以高呼的形式念经，在音乐的伴奏下狂舞。他的思想和理论在河中地区和叶尔羌汗国西部有很大的影响。晚年返回河中地区。他死后，纳克什班底派分裂为二，长子玛木特·额敏的一派称“白山派”，又称“白帽回”，四子伊斯哈克·瓦里的一派称“黑山派”，又称“黑帽回”，两派的斗争在叶尔羌汗国境内很快就达到势不两立的地步。

玛哈图木·阿杂木

(1461～62—1540或1542)托钵僧。新疆和卓系之祖。一名穆罕默德·达尔维西·毛拉纳·和卓·卡山尼。号阿哈玛特和卓。伊斯兰教苏菲派纳克什班底派第五世教长。原籍撒马尔罕达合比德村人。早年在中亚土库曼、哈萨克、塔吉克、乌兹别克等地传教。明嘉靖十四年(1535)后，为调解喀什噶尔人与乌兹别克人冲突，以“圣者”身分进入叶尔羌汗国，受隆重欢迎，被聘为宫廷顾问，并先后巡游南疆各城，广行布教。因倡导苏非派须适应各民族风俗习惯，融洽地执行宗教法律，受喀什噶尔和叶尔羌封建主的尊崇，收门徒及馈赠土地甚多，为子孙在新疆地区的活动奠定了基础。死于中亚，被安葬在故乡。有4妻，24子。长子和第7子分别为“白山派”和“黑山派”之祖。