普罗塔戈拉前481——前411Protagras

古希腊哲学家，早期智者派的主要代表。政治上，他是奴隶主民主政治的拥护者，与雅典民主派首领伯里克利关系甚密。他未留下什么著作，其伦理思想主要以被批判的形式见于柏拉图的著作《普罗塔戈拉篇》。在西方伦理史上，他开创了道德相对主义和“约定论”先河。从带有相对主义色彩的主观唯心主义世界观和“知识就是感觉”的感觉主义认识论出发，提出了著名的相对主义人本主义的命题：“人是万物尺度”。该命题集中表明了普罗塔戈拉的伦理思想和传统道德观不同：在个人利益与整体利益关系上，传统道德观认为整体利益高于个人利益，个人利益应服从国家整体利益，为了集体国家利益应牺牲个人利益。他却一反这一传统观念，认为个人利益高于城邦整体利益。在道德的来源问题上，传统神学认为道德源于神或神意，他却认为来于人们的社会生活，是人们相互约定的产物。衡量人们行为的道德标准，不应以国家整体利益或客观性为标准，而应以个人物质利益或主观性为标准。对于人的本性和道德形成问题，传统道德观一般认为，能为善者特别是能达至善者，只有极少数特别优秀者。普罗塔戈拉则认为，人性本善，人人都有德性、皆可为善，因此人人都有从事政治活动的智慧和能力，道德的形成，主要靠个人的自我修养，他则强调道德的传授和教育的作用，认为环境特别是政治环境和教育环境对道德形成起决定作用。他把道德思考由外部世界转向社会和人自身，强调道德的个体性、相对性。这与苏格拉底、柏拉图的伦理观相对立。