令狐德棻

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【生卒】：583—666

【介绍】：

宜州华原(今陕西辉县西南)人。

曾任大丞相府记室，累迁礼部侍郎、弘文馆、崇贤馆学士。他是唐初著名史学家，曾建议购求、补录在唐初因战乱散失的书籍，使许多重要史料得以保存；他还建议编修梁、陈、齐、周、隋等朝的历史；他主持编修了《周书》、《艺文类聚》、《五代史记》等书，具有重要的价值。事迹见《新唐书》卷一〇二、《旧唐书》卷七三。

令狐德棻写的《周书·王褒、庾信传论》是继沈约《宋书·谢灵运传论》之后的一篇全面阐述文学理论问题的史传论文，是唐初史家文论的代表作之一。

他继承了传统的重道、尊圣、宗经的文学思想，认为性与道是文章的根本，文章与言论是道之末流。他称颂孔子修订《六经》能“范围天地，纲纪人伦，穷神知化，称首千古；经邦纬俗，藏用于百代”。

他指出不同的时代有不同的文风，“时运推移，质文屡变”；“非其才有优劣，时运然也”；他看到了时代、社会生活对文学的重大影响。他一方面批判齐梁文学的华丽不实，“其体以淫放为本，其词以轻险为宗，故能夸目侈于红紫，荡心愈于郑、卫”；另一方面，他也不满质而无文，他说：“然绰(指苏绰)建言务存质朴，遂糠秕魏晋，宪章虞夏。

虽属辞有师古之美，矫枉非适时之用，故莫能常行焉”。他主张文质并用，“文质因其宜，繁约适其变。权衡轻重，斟酌古今，和而能壮，丽而能典，焕乎若五色之成章，纷乎犹八音之繁会。”令狐德棻的这些意见，虽然并没有很多超越前人的地方，但对前代文论中有益的东西作了系统的总结，对扭转唐初的不良文风，有积极作用。