玄秘塔碑

唐碑。即《大达法师玄秘塔铭》。裴休撰文，柳公权书。会昌元年立。内容为对大达法师端甫的颂扬及其有关事迹的记述。正书。书法健硬劲媚，为柳公权书法中的代表作，备受书家推崇，成为后世学正书者的楷模。今存陕西西安碑林。

玄秘塔碑

唐代楷书碑刻。全称“唐故左街僧录内供奉一教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序”。裴休撰，柳公权书并篆额，邵建和、邵建初镌字，唐会昌元年(841)立于长安，现藏西安碑林。碑高305cm，宽170cm。碑文28行，每行54字，下截每行磨灭2字，其余皆完好。碑额篆书“唐故左街僧录大达法师碑铭”。此碑笔法峻拔刚健，结体严整利落，气度锐利爽朗。清代王澍称此碑是柳公权极矜练之作。此碑流传极广，学书者往往从此入手。

玄秘塔碑

全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫金鱼袋大达法师玄秘塔碑铭并序》。唐正书碑刻。裴休撰，*柳公权书并篆额，邵建和并弟建初镌。会昌元年(841)十二月二十八日建，在万年县*安国寺。今藏*陕西省博物馆碑林。文28行，行54字。额篆书3行12字。学颜出欧而另构新意。明王世贞云： “此碑柳书中之最露筋骨者，遒媚劲健，固自不乏。”后世学书者，皆以此碑为入门典范。有宋拓本。商务印书馆、文物出版社均影印出版。

玄秘塔碑

全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫金鱼袋大达法师玄秘塔碑铭并序》。唐正书碑刻。裴休撰，*柳公权书并篆额，邵建和并弟建初镌。会昌元年(841)十二月二十八日建，在万年县*安国寺。今藏*陕西省博物馆碑林。文28行，行54字。额篆书3行12字。学颜出欧而另构新意。明王世贞云： “此碑柳书中之最露筋骨者，遒媚劲健，固自不乏。”后世学书者，皆以此碑为入门典范。有宋拓本。商务印书馆、文物出版社均影印出版。

269 玄秘塔碑

唐代正书碑刻。全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫金鱼袋大达法师玄秘塔碑铭并序》。篆额题《唐故左街僧录大达法师碑铭》。会昌元年(841)立于长安(今西安)。28行，满行54字。柳公权书。运笔遒劲，骨力健硬。此碑流传极广，学书者多由此入手。原石藏西安碑林。有商务印书馆影印本行世。

玄秘塔碑

全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫金鱼袋大达法师玄秘塔碑铭并序》。唐代楷书碑刻。柳公权书。会昌元年(841年)立于长安（今陕西西安）。其书法瘦硬爽利，有“颜筋柳骨”之誉，为柳书代表作、唐代楷书典型之一。石今存陕西西安碑林。

玄秘塔碑

唐·會昌元年 (841) 刻。裴休撰，柳公權書。正書二十八行，行五十四字。下截每行磨滅二字，雖舊拓亦然，其余則皆完好。亦名 〈大達法師玄秘塔碑〉。大達法師埋骨塔初建於南京，今移置陝西西安碑林。柳公權書法出於顏真卿，有内蘊變為外棱之評。此碑以柳書代表作喧傳一時，源於顏法而更備雅練。而今鋒芒剥蝕，多已窘滯，實難符其名。現存者或有重刻之說。明趙崡《石墨鎸華》 曰： “塔為大達法師建者，碑裴休撰，柳誠懸 （柳公權） 書，書雖極勁健，而不免脱巾露肘之病。大都源出魯公 （顏真卿）而多疏，此碑是其尤甚者。”清梁巘《評書帖》曰： “〈玄秘碑〉 明時漸剥蝕，有秀州曹仲經者，從而洗之，字體遂肥。後刻 ‘秀州曹仲經觀’ 數小字，較之未經洗之原拓，風神迥殊。”洗碑之說或為屬實。