字词 | 爱 |
类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
释义 | 爱ài容易。施肩吾《晚春送王秀才游剡川》:第一莫寻溪上路,可怜仙女爱迷人。 爱 爱短篇小说集。沙汀著。1935年9月上海天马书店初版。收《爱》、《莹儿》等短篇小说3篇。 ☚ 高老庄 长阪坡 ☛ 爱 爱短篇小说集。周文著。1937年3月上海开明书店初版。收《三个》、《荒村》等短篇小说6篇。 ☚ 重围中的女性 第三代 ☛ 爱 爱短篇小说集。艾芜著。1943年5月桂林大地图书公司初版。收《轮下》、《爱》等短篇小说20篇。 ☚ 海的呼啸 冬夜孤独 ☛ 爱 爱“七情”之一,深深的喜爱之情。或指爱情,或友情,或亲情,或指博爱之情。唐韩愈《原道》: “博爱之谓仁。”爱,是一种高尚无私的情感。 (甲) ☚ 爱情 绸缪 ☛ 爱
〔法国〕 舍尼埃 法妮,死亡的时刻逼近了我,我感到了它的呼吸, 你知道,看到你讲话、脸红和微笑, 我有多少神圣的心愿飞向穹天, 从童年时你就充满着妩媚、纯朴和天真, 你的讨人喜欢更使你美丽绝伦。 在你的音容笑貌里印着你灵魂的高尚, 更带有那青春的月魄花魂, 你粉红的脸颊多么纯净,你的艳冶真使人消魂,你的眼波,你的朱唇,你的话语都充满着蜜, 连圣人也抵御不住你的迷人。 啊! 让你的天姿、俊美和胜利 所给予的荣耀和光彩都属于我一个人吧, 让你的思想和眼睛里只有我一个人! 让我的身影在你远离我时也不离开你的心, 就像你不在时 你那可亲可爱的面容永远伴我的行踪! 我想:你就在我的心上。所有人都说你是多么漂亮! 你的眼波,你的步态,你的衣裳, 你的嗓音,你的言辞,我想是什么样它们就是什么样。 啊,充满遐想的姑娘,你坐在这草坪上, 俯视那辽阔的平野和塞纳河的蜿蜒, 目光和思绪也和这塞纳河一样曲折激荡。 我的心中印着你的倩影在这森林中徘徊, 就像一只年幼的孔雀在自己野性的悲凉中, 被一颗铅弹穿透,却在急步地前进, 带着这致命的伤逃奔, 它在一泓清水畔躺下, 气喘喘地发着不连贯的哀叫,等待死亡的来临。 (葛雷 译) 当一个人临近自己生命终点的时候,往事定会像电影一样一幕幕闪现在他的眼前。在那远去的岁月里,在那流逝的光阴中,爱情——那也许曾带给他甜蜜,带给他痛苦,带给他烦恼,带给他欢乐的爱情,将会比任何其它的镜头都要明朗清晰。这爱,这难忘而又不能忘的爱,或许会陪伴他平静地走完这人生的最后一段路程,或许会在那即将暗淡下去的蜡烛中发出最后的一闪,便随着他生命的终结而定格在他的脑海中。舍尼埃的这首《爱》为读者所留下的就是这样一个令人难忘的镜头。 安德里·舍尼埃(1762—1794)是法国十八世最著名的抒情诗人。母亲很有文学修养。舍尼埃就在母亲的爱和文化摇蓝里成长,打下了深厚的文化功底。所以,他十四岁便开始翻译阿那克瑞翁和萨福的抒情诗。《爱的艺术》是他最早的诗歌作品。他曾连续不断地写过很多抒情诗,但发表的却很少。他的一生很短暂。由于在政治上持温和态度,又由于写文章攻击雅各宾领袖罗伯斯庇尔,因此被捕入狱。最终被推上了断头台。在狱中,他一刻也未停止创作,写下了大量具有浓郁的抒情色彩的诗章。但是,他的很多作品直到他死后很久才被人们搜集、整理和出版。这首《爱》就是在监狱中诞生的。 从内容上看,这首诗是作者写给他童年时期的一位异常亲密的女友的。从情感上看,诗中处处洋溢着诗人对其女友的爱。从格调上看,诗人对自己短促的一生流露出不尽的伤感。 全诗共分五节。诗人从对童年时代的女友的回忆写起,以对眼前的牢狱铁窗的描写而告终。反差如此强烈,加重了作品的哀婉气氛。“法妮,死亡的时刻逼进了我,我感到了它的呼吸。”读罢第一行,一个手扶铁栏,遥望远方,向自己的心上人作最后诀别的场景跃然纸上。此时此刻,他不但觉得“死亡”已经向他“逼近”,甚至“感到了它的呼吸。”在这生命的最后关头,一切往事似乎都已淡漠,闪现在眼前的只有童年时代女友的“妩媚、纯朴和天真”,她的“讨人喜欢”和“美丽绝伦”,她的“音容笑貌”、她的“纯净”的“脸颊”,以及她的“眼波”和“朱唇”。看到她,诗人“有多少神圣的心愿飞向穹天”。因为,她的“艳冶真使人消魂”,她的“话语都充满着甜蜜”。在动用了大量优美的语言对其女友进行了详尽的描绘之后,诗人便在后两节中鼓动起幻想的翅膀,把自己对女友的一切渴望都寄托在他那天才的想象之中。他渴望“我一个人”拥有女友的“荣耀和光彩”。他希望“只有我一个人”占据女友的“思想和眼睛”。他幻想“我的身影”“不离开”女友的心。他热望女友的“可亲可爱的面容永远伴我的行踪”。如果说前面所使用的手法是远景的闪回的话,那么,接下去诗人便采用了近景特写的技法。他把笔墨蘸满了想象,尽情地抒写女友的眼波、步态、衣裳、嗓音和言辞,任凭自己的思绪”也和这塞纳河一样曲折激荡”。到了第五节,不论是节奏还是格调都发生了明显的变化。其表现是,节奏加快了,格调变得忧郁和伤感。作者仿佛从遐想中突然惊醒,又回到严酷的现实生活中来。因为死亡已经逼近,他只有像一只受伤的小孔雀,“气喘喘地发着不连贯的哀叫,等待死亡的来临”。 或许是自幼接受古希腊文化熏陶的结果,舍尼埃的诗纯朴、真挚。写爱爱得深切,写恨恨得刻骨。在这首诗中,作者把童年的回忆和现实的描绘相融合,把幻想、想象和现实相交织,从而扩大了诗的覆盖面,增强了诗的立体感,使诗的艺术效果更浓、更值得回味。 爱忘了从什么时候开始,院里并排挂起两件黑色的寿衣,挂在晾衣绳上。 爷爷和奶奶喜欢坐在藤椅上晒太阳,他们坐在两件寿衣前,爷爷捧一本经书在读,奶奶絮絮叨叨地讲着话。 有时爷爷会睡着,头歪在一边,经书搭在椅子上,她听不到回答,便会起身蹭到爷爷身边,把脑袋贴在他的胸口,许久才松一口气,又絮絮叨叨。 他们的身子沐浴在光芒中,他浅眠,她微笑,好像初坠情网的少男少女。 美好得仿佛油画一般。 他开始嗜睡,每每她讲不到几句话他便沉沉睡去,奶奶只是静静地看着他,一个人絮絮叨叨,目光平静哀戚。 有一夜我从梦中惊醒去倒水,经过她的房间,灯亮着,她跪坐在床上,俯身闭眼把耳朵贴在爷爷胸口,听到我的声音,她抬头看了我很久,才轻声说:“囡囡,你,你来听听,他还……在吗?” 她找不到更好的措辞,只能固执地用在与不在丈量生死。我听话地走过去,像她那样把头贴在他的胸前,爷爷闭着眼,脸上每一道细小的皱纹在光影下都盛着满满的笑意,就像睡了一般。可他的手却在慢慢冷却。 奶奶小心翼翼地观察我的表情,末了,她眼中的希冀一点点消散,像不知所措,更像早已预料到结局。 “囡囡,别哭。”我没有哭,我听到她嘶哑的嗓音如树皮般粗糙,我听到她的眼泪一点点倒流回心脏,咸涩的,苦痛的,无声地融在血液中,缓缓流过四肢百骸,归于沉寂。 她没有哭。有一天她看着我说:“囡囡,等我走了,把你爷爷的书都烧给我们吧,在那头我们还可以这样。”她扯着我的袖子仰起头,时光在她的脸上刻下太多沟壑,阳光把她的头发晒得花白,尘埃落入她的眼睛,不再清晰明亮。她笑着,仿佛在讨论一些微不足道的小事。 我听得心惊。她的脸上身上长满了斑点,土褐色的,泥土的颜色,土地像是一只巨兽张大嘴巴迫不及待地想把她吞入腹中。 她时常发呆,闭上眼张开双臂,阳光细细碎碎地洒在她的怀中,恍惚中我看到一个年轻俊秀的少年从阳光中走出,轻轻拥抱她。她闭着眼,眉目清秀皮肤光洁,是少女的模样。他用虚幻的身体环抱她,她抬头微笑,宛若时光出了差错,他们跨越了时间与生死,在小小的院子里,在冬日的阳光中,缓缓拥抱。 美好得让人想要掉眼泪。 临近春节,她终于没有力气坐在椅子上,像是解脱般愉快地笑着。她拉着我,含糊不清:“囡,囡,奶奶很快乐,你别难过,为我快乐,你记得,记得,那些书。”我开始哭,眼泪汹涌地砸下,总有人是要掉眼泪的,总有人是要难过的,奶奶,今生我将这汹涌的感情发泄出去,来生的你要平安喜悦。 她的眼中满是歉意与不舍,却再没有力气说话。 我做了一个很长的梦。 梦里奶奶牵着我的手慢慢地走,她很轻,仿佛是飘在空中。灵魂能有多重呢?风会吹散它,雨会冲垮它。她放开我的手,轻轻挥了挥,像是告别。在光的那头有一个少年,温润地笑,像被水化开的水墨画,氤氲地有了一层雾气。 她向他走去,步伐缓慢蹒跚,她脸上身上的斑缓缓退去,白发渐渐变黑,皱纹在消失。她越走越快,她开始奔跑,以一个少女的姿态奔跑,她的衣袂翻飞,很多鸽子呼啦啦地飞过,带起风一般的呼啸。少年缓缓张开双臂,微笑。好像有很多光芒一起绽放,破碎,旋转,升华。 他们缓缓拥抱在一起,宛若雕塑般恒久。 爱
〔俄—苏〕 伊万诺夫 我们是同时遭到雷击的两棵树, 我们是两堆火焰,在夜半的松林; 我们是黑夜里飞翔的两颗流星, 是同样命运的箭上的两个箭镞! 我们是两匹马,是由同一条马缰 拴着,接受同一个马刺的指令; 我们是同一视线的两只眼睛, 同方向飞行的两张颤抖的翅膀。 我们是矗立在大理石棺柩上面 一对石像的两个凄凉的影子, 古代的美人早已在此长眠。 是两片嘴唇保守同样的秘密—— 我们俩本身是同一个斯芬克斯。 我们是同一个十字架的两条手臂。 (张草纫 译) 爱是人类情感中最美好的一种、爱情是一支永远唱不完的歌。诗人以“爱”作标题,抒写了一首夫妻恩爱的美好爱情的赞歌。全诗由四节组成。 第一节表达了夫妻同死的意愿。“我们是同时遭到雷击的两棵树,/我们是两堆火焰,在夜半的松林;“一旦有不幸的遭遇,他们追求的是同时“雷击”,一起燃尽。他们还希望在布满繁星的黑沉沉的天穹上,能成为横扫天宇,一同挣脱出来,留下火似的一条轨迹的“两颗流星。”若是两个同在弓上的箭镞,他们渴望一块离弦,不管前面是腥风血雨还是铜墙铁壁,说明夫妻间的爱情是无坚不摧的,什么力量也会在他们爱的漩涡中化解、消失。 第二节表达夫妻同生的决心。如果他们活在世上,不管走到哪里总有两个身影相伴,两颗心灵同跳。“我们是两匹马,是由同一条马缰拴着”“我们是同一视线的两只眼睛,/同方向飞行的两张颤动的翅膀。”这里的“马”“眼睛”“翅膀”前冠以“两”字,告诉人们爱是成双成对;爱是相依为命;爱是永远相随,一对如胶似漆的恩爱夫妻的形象跃然纸上。 第三节写死后的愿望。他们情愿双双成为大理石棺柩上“一对石像的两个凄凉的影子”,为石棺中的美人日夜护卫,不曾离开半步。风吹不摇,雨淋不动,永远矗立在棺柩上。这不仅仅是爱的愿望,更是爱的葬礼、爱的圣坛。善良美好的心灵与天地共存,日月同辉。 第四节表达了生死与共的情怀。“唇亡齿寒”是人人皆知的道理,缺少一片,便不能生存。希腊神话中的斯芬克斯是个上半身是女人下半身是狮子的女妖,如果截去一半,则不能构成完整的人面狮身的女妖,那么,这优美的神话也就不存在了。传说耶稣钉死在十字架上,两臂伸开。我们设想一下,只有一肢手臂的耶稣钉在石字架上,这个十字架还有什么存在的意义呢?爱是“两”的合一,缺少一个,爱只能是残缺的爱、美也只能是缺憾的美。这节的三个比喻共同表达了夫妻间的恩爱之深,地久天长,爱就是你、我! 纵观全诗,让读者感受到诗人心灵的张力,并为诗的高超艺术手法所折服。标题是“爱”,但诗中没一处直接提到“爱”,却处处都有爱的痕迹、爱的甘霖。所谓“未着一字而尽释其义”地完成了主题的表达。仔细研究,不难看出诗人是寓爱于新奇的比喻之中,既出人意料,又在情理之中。他在这里列举了十个比喻、属于比喻中的“博喻”,堪称“比体”家族中的佼佼者。在表现手法上兼具比喻和排比的风格,有以形传神的妙处。通过多种多样新颖奇特的比喻,从不同角度表达了夫妻间的纽带——爱的主题。应该指出的是所用比喻多带阴冷的色彩,这与诗人的宗教意识有直接关系。 在诗句安排上颇见匠心。全诗十个比喻,有的只占一行,有的占两行,还有占三行的,句式整齐又错落有致,不呆板、不拘泥形式,视内容需要而定,故是一篇内容与形式完美结合的优秀爱情诗。 爱
〔英国〕 柯尔律治 能激动人们魂魄的一切—— 一切思想、热情、欢乐, 全都只是爱的使者, 在饲养着爱的圣火。 我时常在白日的梦幻中 重新度过那快乐的时光, 那时我横卧在半山的路边, 那座荒废的塔旁。 偷偷地照着这景色的月光, 已经跟傍晚的微晖相混; 她也在那儿,我的希望、欢乐, 我的琴维芙,爱人! 她斜倚在那个武装的男子—— 那武装骑士的塑像身旁; 她站在晚霞渐隐的余辉中, 倾听着我的歌唱。 她自己不大有悲哀忧伤, 我的琴维芙! 我的希望! 欢欣! 我一唱起能使她悲哀的歌儿, 她就爱我最深。 我奏出缠绵悱恻的乐曲; 我唱出古代动人的故事—— 那古老粗朴的歌,最适合 这荒凉苍莽的废址。 她听着,眼睛不敢抬起, 满脸羞怯,一阵潮红, 因为她清楚我不会看别的, 只凝视她的面孔。 我这样告诉她:一位骑士, 他的盾牌上刻着火炬; 他向“倾国的美人”求婚, 已花了十年功夫。 告诉她;他如何憔悴;——啊! 那深沉、低诉、请求的语气, 我用来歌唱别人的爱情的, 解释了我自己的心意。 她听着,眼睛不敢抬起, 满脸羞怯,一阵潮红, 她原谅我了,虽然我过分 痴痴地看她的面孔。 但等我唱到:那美人的冷酷 使勇敢而可爱的骑士疯癫, 他不息地穿越山间的树林, 不论在黑夜,在白天; 有的时候从荒野的洞窟里, 有的时候从幽暗的树荫中, 有的时候又突如其来地 从洒满阳光的绿茵中—— 出现了一位光辉的美丽天使, 来疑视这位骑士的脸庞; 然而这满心忧愁的骑士啊, 他明白那正是魔王! 自己也不知道作了什么事: 他向一帮暴徒中跳进去, 把“倾国的美人”从一种比死 更坏的凌辱中救出; 她哭着,抱着他的膝盖, 看护他——已经没有用处; 她始终努力着想赎回那使他 发狂的傲慢冷酷; 她在山洞中照料着他; 他的癫病终于消失, 这时他躺在枯黄的树叶上, 不久就要去世; 他临终的遗言—但我一唱到 那全首歌谣中最哀婉的一段, 我颤抖的喉音和中止的琴声 使她的心因同情而纷乱! 灵魂中和感官上的一切激动 使我无邪的琴维芙震颤; 包括这音乐,这悲伤的故事, 这多彩而芬芳的傍晚; 还有希望,和点燃希望的, 恐惧,那分不清楚的一团, 还有那长久压抑着,压抑又 长久珍爱的心愿! 她因同情和喜悦而哭泣, 因爱情和处女的羞涩而红脸; 我听见她吐出我的名字, 像梦中轻声的语言。 她胸脯起伏着——她走开一步, 像觉察我在注意她而走开—— 随后她带着胆怯的眼光 突然扑向我,哭起来。 她两只手臂轻轻地围着我, 她给我一个温柔的拥抱; 她仰起了头,向上看着, 凝视着我的面貌。 这儿有一点爱,有一点怕, 还有一点是带羞的方法—— 使我与其看见,不如感到 她心房因激动而扩大。 我叫她别怕,她平静了, 以处女的骄傲表白了爱情; 我于是赢得了琴维芙,我的 新娘呵,光艳照人。 (屠岸译) 有一位诗人这样说过:“听说,爱情是各不相同的,有时候它便是这样——”,柯尔律治笔下的爱情该是怎样?读了《爱》一诗,就感到的确是不同凡响。 从诗歌中可以看出,抒情主人公“我”深深地爱上了一位姑娘,名叫琴维芙,但是“我”没有像一般人那样用传统的方式表达自己的心迹,而是在晚霞渐隐的余晖中,当着心爱的姑娘,奏出缠绵悱恻的乐曲,唱一支古老的、动人魂魄的恋歌。他是用歌唱别人的爱情,来向心上人解释自己的心意,看来,爱情真是各不相同的,柯尔律治也很能发现这种不同。 这首诗是歌中有歌,采用了民间文学中故事套故事的写法。本来诗人是在讲述“我”与琴维芙相恋的故事,而在故事当中,又通过“我”的歌声,唱出了古代一位骑士与“倾国美人”的爱情悲剧。比之一般故事套故事的写法,这首诗又有其高明之处。如果我们把“我”与琴维芙相恋称为第一个故事,把古代的那个“爱情悲剧”称为第二个故事,那么第二个故事不是一般的插叙,他是第一个故事中的抒情主人公的道具,它里面的两个人物的命运和情节制约着第一个故事中的人物的命运和全诗的情节发展,也就是说,古老的故事套故事的写法,两个故事既是独立存在而又有联系的。这首诗中的两个故事不能分开,如果没有第二个故事,那么第一个故事就无法独立存在,它们天衣无缝地溶合在一起,虽然它们一个以喜剧结束,另一个以悲剧告终,但却以一个共同的主题感染着读者。 一首小诗能使读者的思绪追随诗人在时间的长河上延伸得很远很远,这并不简单,《爱》这首诗就是如此。 这首诗在时间上跨度很大。全诗以第一小节为核心,以“爱的圣火”为线索。先后涉猎到了三个不同的时期。“我时常在白日的梦幻中,重新度过那快乐的时光,那时我……。”由这两句诗我们可以看出,“我”是在获得爱情后的今天,来回忆初恋的昨天,而初恋时,他们的思绪又总是追溯到一个很古老的时代。能把这漫长的时代、不同的岁月联系在一起的,就是那把永不熄灭的“爱的圣火”。它使读者清晰地认识到,虽然人类历史起伏迭荡;虽然“禁欲主义”曾气焰嚣张,但是“爱”是由历史的深处走来,它不为宗教势力所窒息,又不为封建意识所束缚,“爱的圣火”将伴随人类进步的脚步,久远地燃烧着。 通篇看,全诗弥漫着浪漫主义的气息。在月亮已经跟傍晚的余辉相混的时刻,在半山路旁的那座荒废的塔边,除了一个武装骑土的塑像,苍穹下只有一对恋人相互注视着。而一支古老粗朴的歌,就在这静静的夜空中回荡。“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”,这歌声使天地变得辽阔、遥远、幽长。 爱江苏南通纺织工业学校 佚名 父亲额前的皱纹 条条都是那么 曲折 记载着沧桑坎坷 父亲头上的银丝 根根都是那么 醒目 诉说着岁月风霜 父亲掌中的老茧 块块都是那么 坚厚 镌刻着一生辛劳 是什么使父亲 如此苍老 是什么让父亲 如此辛苦 这一切 都可在浓厚深沉的爱中 找到 爱
〔罗马尼亚〕 阿列克山德里 爱,就是—— 人世间最纯洁的和解。 关心它的人,请后退一步, 给神圣的玫瑰让出一条路。 爱,就是—— 百合花盛开的芳香。 别让香魂消沉泥土, 请把它带到你要去的地方。 (合工 译) 阿列克山德里(1821—1890)罗马尼亚诗人。先后在雅西和巴黎受教育,1844年出版第一部民歌选集。《罗马尼亚的觉醒》(1848),呼吁人民团结、斗争,争取民族解放,在当时被称为革命宣言,曾谱曲传唱。1877年罗马尼亚民族独立战争期间,他的组诗《我们的士兵》讴歌为独立而战的英勇战士,其中《步兵贝内什》是代表作,它高度称颂普通士兵的英雄主义。他的诗作凝炼、激奋、有哲理,带民歌风味,被誉为罗马尼亚“诗王”。 这是一首以给爱情下定义的方式,阐述爱情的真谛的诗。恩格斯曾说:“人与人之间的,特别是两性之间的感情关系,是自从有人类以来就存在的。”(《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》)古今中外表现男女之间的相悦、相思的情歌有着悠久的历史。 《爱》这首诗包含着诗人对人生,对幸福,对爱情的理解和希望,这是一首爱情的颂歌。诗人以诗的形式,来感染和启迪读者如何用正直和诚挚来对待爱情和人生。 诗歌一开始就给爱情下了第一个定义:“爱,就是——人世间最纯洁的和解。”爱情当然是与人类的生存相始终的,是永恒的,但随着社会的不断发展和进步,也不断呈现出多姿多采的新面貌。但不管有多少变化,真正有爱情最基本的一条就是能够相互理解。诗人在这里以哲理概括的手法,给爱情下了定义,这样就对形形色色错误混乱的爱情观念进行了善意的说服。真正的爱情需要相互之间的心灵默契和了解,在这个基础上成为人生奋斗道路上的志同道合者,成为知音,这样,人才能够享受到爱情的甜蜜。孟子说得好:“人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。”纯洁的爱情是人生中一种积极因素,幸福的泉源。“关心它的人,请后退一步,给神圣的玫瑰让出一条路。”在诗人的眼中,爱情是“神圣的玫瑰”。爱情是纯洁的,但要爱得不越轨,论语说:“君子成人之美,不成人之恶”。使爱情步入“纯洁的和解”,使既圣洁又鲜艳的爱情,达到更高、更和谐的境地。 诗人给爱情下的第二个定义是:“爱,就是——百合花盛开的芳香。”爱情的本质就象百合花那样芳香和美丽。正像车尔尼雪夫斯基所说:“爱一个人意味着什么呢?这意味着为他的幸福而高兴,为使他能够更幸福而去做需要做的一切,并从这当中得到快乐。”爱情不是一颗心敲打另一颗心,而是两颗心共同撞击的火花。两性相爱,是人生的重要部分,应保持它的神圣、崇高和互相忠诚。诗人接着告诉我们:“别让香魂消沉泥土,请把它带到你要去的地方。”诗人这样结尾,韵味无限,琴声虽止,余响却回荡天际。爱是“香魂”。爱就意味着生命的延续,爱使世界有了未来,有了爱情,世界末日永远不会到来。诗人站在这样一个历史高度,以更宽阔的胸怀,期待着:让建立在相互理解,相互同情,彼此平等基础上的爱情关系,到处播种、发芽、开花、结果。这无疑使我们更加认识到,那些充满虚伪、玩弄、冷酷、调笑、猥亵的婚姻制度的罪恶。 本篇诗作构思颇为宛转,层层推进,感情愈转愈深,诗人将人人眼前习见之物写出,不落俗套,不但有情趣,而且富有哲理,使人读后动情,产生了奇妙的艺术效果。 爱 爱ài❶爱,喜爱。《小雅·隰桑》四章:“心乎爱矣,遐不谓矣。”毛《传》:“遐,远,谓勤藏善也。我心爱此君子,君子虽远在野,岂能不勤思之乎。” ☚ 颁 脊 ☛ 爱读音·ai(ˋ),为ai韵目,属ai—uai韵部。乌代切,去,代韵。 上一条: 濭 下一条: 愛 爱〔ai〕jangx: 他~小孩。wud jangx deb deb. 爱oü213[ɔy]欲, 要 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 爱ai❶怜惜。同义合成词:“爱怜”。《吕氏春秋·有度》:“夏不衣裘(qiu),非~裘也,暖有余也。”(衣:穿。裘:皮衣。)《左传·僖公二十二年》:“伤未及死,如何勿重(chong),若~重伤,则如勿伤。”(及:到。如何:为何。重伤:再次杀伤。) 爱❶〈隐〉明清江湖诸行指数目九。见《新刻江湖切要·数目类》。参见“刘、月、汪、则、中、人、心、张、爱、足”。 爱愛ài❶对人或事物有深厚的感情 爱ài爱爱❶对人或事物有深厚的感情:~戴︱~怜︱~慕︱~恋︱~情︱~护︱~惜︱~抚︱~才︱~国︱~称︱喜~︱心~︱珍~︱怜~︱疼~︱钟~︱溺(ni)~︱宠~︱偏~︱慈~︱母~︱热~︱友~︱仁~︱博~︱兼~︱恋~︱情~︱恩~︱酷~︱敬~丨自~︱~莫能助︱~憎分明︱~屋及乌。 爱ài❶ 对人或事物有深厚的感情:爱父母|爱人民|干一行,爱一行。 爱ài❶对人或事物有深厚的好感。 爱ài怜惜,吝惜。《孟子 · 梁惠王上》:“百姓皆以王为爱也。”赵岐注:“爱,惜也。”《怀沙》:“知死不可让,愿勿爱兮。” 爱ai爱巢 爱称 爱戴 爱抚 爱岗 爱国 爱好(hao) 爱河 爱护爱火 爱怜 爱恋 爱侣 爱绿1 爱慕 爱女 爱情 爱人 爱色爱神 爱物 爱惜 爱心 爱欲 爱憎 爱子 博爱 宠爱 慈爱 错爱2 恩爱 割爱 关爱 厚爱 兼爱 见爱 敬爱 可爱 酷爱 怜爱 恋爱 令爱 母爱 溺爱 偏爱 亲爱 情爱 求爱 热爱 仁爱疼爱 喜爱 相爱 心爱 性爱 友爱 珍爱 挚爱 钟爱 自爱 爱面子 爱鸟周 爱卫会3 爱牙日 爱眼日 爱不释手 爱才若渴 爱财如命 爱国人士 爱国如家 爱国主义 爱克斯光 爱民如子 爱莫能助 爱屋及乌 爱屋仁民 爱憎分明 拥政爱民 三角恋爱 谈情说爱 相亲相爱 自由恋爱 爱国不分先后 爱ai❶对人或事物有深厚的感情;热爱:~祖国|~人民|~家乡的山山水水|我~这些年轻人。 爱(同)怜 爱ài❶对人或事物有很深的情感;喜爱:刘姥姥笑道,“我的嫂子,我见了他,心眼儿里~还~不过来,那里还说的上话来呢。”(六·147)那些奇草仙藤,愈冷愈翠,都结了实,似珊瑚豆子一般,累垂可~。(四十·922) 爱ài指爱欲,即贪求财物、爱恋异性。佛教认为爱为秽海,众恶之所归:我们生来已陷溺在贪、嗔、痴、~中,犹如污泥一般,怎么能跳出这般尘网?(一一八·1487) 爱ài❶明以来江湖社会诸行谓数目九。《新刻江湖切要·数目类》:“九为爱;又: 受戍。”《通俗编·识余》:“江湖杂流:一留……九爱,十足。”《江湖通用切口摘要》:“九曰爱。”《切口·星相》:“爱: 九也。”一作“钩子”。《海底·各地通行隐语》:“九:爱; 钩子。” 爱爱、好、疼;恨、恶、嫌、憎○爱ài(动)喜爱;热爱:疼~|偏~|酷~|~称|~祖国|~科学|~劳动|~屋及乌|~财如命|拥政~民|~民如子|~憎分明|尊老~幼|敬上~下|尊师~生。 ○好hào(动)喜爱:~强|~胜|~事|~奇 |~学 | 爱~|嗜~|~动脑筋|~吃懒做|~表现自己|~运动|~交际|~管闲事|~大喜功|~高骛远|~为人师|轻财~士|疾恶~善。 ○疼téng(动)心疼;疼爱:~爱| 心~|奶奶~孙子|这孩子真乖,怪招人~的 |老太太这么~他|最~的孩子。 ●恨hèn(动)仇视;怨恨:仇~|憎~|愤~|痛~|嫉~|可~|~之入骨|~入骨髓|~得要命|~得咬牙切齿|深仇大~|新仇旧~|终天之~ |报仇雪~| 怀~在心。 ●恶wù(动)讨厌;憎恨:好~| 可~| 厌~|嫌~|痛~| 憎~|好逸~劳 | 深~痛绝。 ●嫌xián(动)〈口〉厌恶;不喜欢;不满意:~恶|~弃|~憎|讨~|~贫爱富|你~人家,人家还~你哩| 一进门就挑毛病,不是~这,就是~那|我不~这个地方| 不~脏,不怕累 | 子不~母丑|工作从不~麻烦。 ●憎zēng(动)厌恶;憎恨:嫌~|可~|~其所~|面目可~|爱~分明 |爱而知其恶,~而知其善|令人~恶的嘴脸。 爱←→恨 憎ài ← → hèn zèng爱:对事物或人感情深厚。 嫌←→爱xián ← → ài嫌:不喜欢。 爱ài〖名词〗 爱ài〖动词〗 爱愛ài❶ 爱,亲爱。《触龙说赵太后》:“父母之~子,则为之计深远。”《陈涉世家》:“吴广素~人。”特指男女之间的情爱。《战国策·齐策三》:“孟尝君舍人有与君之夫人相~者。” 爱*愛aiB0AE 仁惠 仁惠爱 另见:爱 怜悯 仁德 ☚ 仁慈 人情 ☛ 变化程度 变化程度事物变动的大小:幅度 ☚ 转变 变化不定 ☛ 仰慕 仰慕景(景止;景企;景仰;景慕;景望) 顒(顒仰) 希(希慕) 爱 钦企 想闻 想望 惬望 瞻思 瞻羡 瞻望 慕仰 慕望 慕顾 企慕 企羡 仰止 奉仰 注仰 卬望 翘慕 望慕 瞻慕 瞻仰 瞻恋 风靡 相慕 延颈企踵 另见:爱慕 羡慕 思慕 欣赏 崇敬 恭敬 ☚ 羡慕 仰慕人或事物 ☛ 爱/爱人或物/热爱/敬爱/疼爱/怜爱/爱怜/慈爱/贪爱 ☚ 忠心 爱 ☛ 爱 爱爱(~护;~怜;~抚;~重;互~)怜(~爱;自~) 忯 媚 另见:对人 对事 感情 爱慕 爱护 爱情 宠爱 喜爱 相爱 ︱仇恨 ☚ 爱 爱人或物 ☛ 爱恋 爱恋相互爱恋:互爱 ☚ 爱恋 贪恋 ☛ 吝惜 吝惜惜(惜吝;怯惜) 爱 靳(靳吝;靳固;靳惜) 心疼 肉痛 舍不得 ☚ 吝惜 吝啬 ☛ 爱好 爱好喜(喜好) 耽 甘 嗜(嗜爱) 爱 好(好慕;乐好) 另见:喜爱 喜好 兴趣 迷恋 ︱厌恶厌恨 ☚ 爱好 各种爱好 ☛ 爱惜1 爱惜1爱 善 嫪 啬(省啬) 吝 惜(怜惜;顾惜;宝惜) 珍重 珍吝心痛 另见:爱 爱护 保护 重视 抓住2 节约 ☚ 爱惜1 惜时 ☛ 爱惜2 爱惜2爱 怜念 惜爱 怜惜 顾惜 另见:爱护2 珍视 珍惜 ☚ 爱惜2 怜惜 ☛ 爱愛ài乌代切,去代。 爱 爱谥号。君主之恶谥。《逸周书·谥法》曰:“啬于赐予爱。” 被谥为 “爱” 的君主一般都比较贪吝。 ☚ 刺 虚 ☛ 爱愛ài❶对人和事物有很深的感情。如:爱祖国,爱人民,爱解放军。 爱(愛)àiⅠ ❶(对人或事物有很深的感情) love:~ 祖国 love one's country; 爱love 爱ài❶ 爱ài
爱愛ài(10画) *爱(愛)ài10画 爪部 爱愛★繁◎常★常ài形声,小篆从夊, ![]() 【辨析】 ❶以“爱”作音符构成的形声字一般读ɑi,但声调不同。ài:嗳、嫒、暧∣ǎi:嗳。 ❷“爱(愛)”可作类推简化偏旁使用,如:嗳(噯)、嫒(嬡)、暧(曖)。 |
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