楚相断蛇

借指逢凶化吉，因祸得福。宋魏泰《东轩杂录》： “曾布为三司使，论市易被黜。鲁公有柬别之，曰： ‘塞翁失马，今未足悲； 楚相断蛇，后必有福。”
●汉贾谊《新书·春秋》： “孙叔敖之为婴儿也，出游而还，忧而不食，其母问其故，泣而对曰： ‘今日吾见两头蛇，恐去死无日矣！ ’其母曰： ‘今蛇安在？ ’ 曰： ‘吾闻见两头蛇者死，吾恐他人又见，吾已埋之也。’ 其母曰： ‘无忧，汝不死。吾闻，阴德者，天报以福。’ ” 另见汉刘向《新序·杂事一》。相传春秋楚国孙叔敖少年时，遇见两头蛇后沮丧悲哀，以为自己将不久于人世，为免再使他人受害，便将蛇斩杀土埋。他的母亲听后，转忧为喜，说暗中施德于他人，必能得苍天佐助。后孙叔敖果然先后任令尹与楚相。

报应

报验 报施 应报 还报 花报 折数 折罚
报偿，报应：报更
现世的报应：活眼现报
佛教指因果的报应：果报
行善必有善报，行恶必有恶报：因果报应
佛教的一种因果报应说：一还一报 一报还一报
明显的因果报应：显报
行善必有善报，行恶必有恶报，从来没有差错的：因果不爽
好的报应：善报 光应
福德的报应：福报
好心待人可以得到好的报应：好心好报
做好事就会有好的报应：善有善报
做好事必将有好报：楚相断蛇
过失的报应：咎征
佛家语，认为冤仇总会有报应：冤报 冤冤相报 冤家相报
造孽必有报应：冤债
用来显示不断遭到的报应：以彰报施
受到报应：遭报
在人世间得到报应：阳报
在阴间得到报应：阴报
佛教谓现世所作善恶之业，现世即得报应：现报 现时报 现世报
报应很快：现世现报
即时报应：现验
坏的报应：恶报 孽报
做坏事就会有坏的报应：恶有恶报
罪恶的报应：罪报
来世受报应：后报
报应分明：天开眼
报应不会有差错的：报应不爽
一定会有报应：果报不爽
立刻死亡以作为上天的惩罚和应得的报应：现死现报

另见：效验

楚相断蛇chǔxiàng-duànshé

〔主谓〕 楚相，春秋时楚国之相孙叔敖。比喻做好事的人，必有好报。语本汉·贾谊《新书·春秋》：“孙叔敖幼时遇两头蛇，时人以为见两头蛇者必死，孙恐他人又见，杀而埋之，归谓其母曰：吾闻见两头蛇者死。其母曰：无忧，汝不死。吾闻之，有阴德者，天报以福。人闻之，皆谕其能仁也。及为令尹，未治而国人信之。”宋·魏泰《东轩笔录》卷6:“曾布为三司使，论市易事被黜。鲁公有柬别之，略曰：‘塞翁失马，今未足悲；～，后必有福。’”
△ 褒义。多用于称赞做好事方面。