柯亭笛kē tíng dí

形容善于识才辨物；也用以咏笛。晋·伏滔《蔡邕长笛赋》序：“余同僚桓子野，有故长笛，传之耆艾，云蔡邕之所作也。初，邕避难江南，宿于柯亭。柯亭之馆，以竹为椽，仰而眄之曰：‘良竹也。’取以为笛，奇声独绝，历代传之。’”张祜《伊山》：桓伊曾弄柯亭笛，吹落梅花万点香。杜牧《寄珉笛与宇文舍人》：调高银字声还侧，物比柯亭韵较奇。

柯亭笛

《艺文类聚》卷四十四引晋·伏滔《蔡邕长笛赋》序曰：“余同僚桓子野，有故长笛赋，传之耆艾，云蔡邕之所作也。初，邕避难江南，宿于柯亭，柯亭之馆，以竹为椽，仰而眄之曰：‘良竹也。’取以为笛，奇声独绝，历代传之。”《后汉书·蔡邕列传》注引张骘(zhi) 《文士传》曰：“（蔡邕）告吴人曰：‘吾昔尝经会稽高迁亭，见屋椽竹东间第十六可以为笛。取用，果有奇声。’”后以此典借指被埋没的人才；也形容善于识才辨物。魏了翁《贺新郎·叔母生日》：“谁知一曲柯亭笛。向天涯，依然解后，长安本色。”

柯亭笛

赋家蔡邕用会稽柯亭椽竹做成的笛。典出《后汉书·蔡邕传》注引张骘《文士传》：“邕告吴人曰：‘吾昔尝经会稽高迁亭，见屋椽竹东间第十六可以为笛，取用，果有异声。’伏滔《长笛赋序》云：‘柯亭之观，以竹为椽，邕取为笛，奇声独绝也。’”柯亭，在今浙江绍兴西南，一名“高迁亭”，又名“千秋亭”。后遂用“柯亭笛”指美笛，也比喻良才；用“竹弃柯亭”比喻良才不得其用。

柯亭笛

借指优美的笛声。宋魏了翁《贺新郎·叔母生日用许侍郎奕所和去岁词韵为谢》词： “谁知一曲柯亭笛。向天涯、依然解后，长安本色。”
○ 柯亭

柯亭笛

柯亭：亭名，又名“高迁亭”，今浙江绍兴境内。用以比喻优秀人才；也指良笛。也作“柯亭椽”。东汉中郎将蔡邕精通音律，工于书画。有一次，他在浙江会稽柯亭游玩时，抬头瞥见一根竹椽质地异常，不禁赞叹道：“良竹也！”将它砍下来做成笛子，果然声音悦耳动听。(见晋·干宝《搜神记》卷十三)

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柯亭笛  kētíngdí

省稱“柯笛”、“柯亭”，亦稱“柯亭竹椽”。漢·蔡邕所作名笛，因取江南柯亭良竹爲材料製成，故稱。事見《後漢書·蔡邕傳》唐·李賢注引張騭《文士傳》：“邕告吳人曰：‘吾昔嘗經會稽高遷亭，見屋椽竹東間第十六可以爲笛，取用，果有異聲。”又引伏滔《長笛賦序》云：“柯亭之觀，以竹爲椽，邕取爲笛，奇聲獨絕也。”《晉書·桓伊傳》：“〔桓伊〕善音樂，盡一時之妙，爲江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。”唐·李縠《浙東罷府西歸酬别張廣文皮先輩陸秀才》 詩：“蘭亭舊址雖曾見，柯笛遺音更不傳。”元·辛文房《唐才子傳·温庭筠》：“〔温庭筠〕善鼓琴吹笛，云：‘有弦即彈，有孔即吹，何必爨桐與柯亭也。’”明·張岱《夜航船·禮樂部·樂律》：“柯亭竹椽：蔡中郎避難江南，宿柯亭，聽庭中第十六條竹椽迎風有好音，中郎曰：‘此良竹也。’取以爲笛，聲音獨絕，歷代相傳，後折於孫綽妓之手。”清·納蘭性德《水龍吟·題〈文姬圖〉》詞：“須知名士傾城，一般易到傷心處。柯亭嚮絕，四絃才斷，惡風吹去。”