查巴；叉巴ts‘a⁵⁵pa⁵⁵ca⁵⁵ba⁵⁵

指女性言行举止过于随便，不庄重。唐封演《封氏闻见记》卷十《查谈》： “近代流俗，呼丈夫妇人纵放不拘礼度者为查。又有百数十种语自相通解，谓之查谈，大抵近猥僻。”段成式《酉阳杂俎》续集卷四《贬误》： “予别着郑涉好为查语，每云： ‘天公映冢，染豆削棘，不若致余富贵。’ 至今以为奇语。”又，唐日本僧人遍照金刚《文镜秘府论》南卷《论文意》： “调笑叉语，似谑似谶，滑稽皆为诗赘，偏入嘲咏，时或有之，岂足为文章乎！”“查谈”、“查语”、“叉语”为唐代流行的特殊谐谑语。而放浪子弟亦称查郎。敦煌本《王梵志诗集序》： “查郎𨉱子生惭愧， 诸州游客忆家乡。”项楚《王梵志诗校注》 说： “查郎： 放浪子弟。《广韵 · 上平声十三佳》： ‘查，查郎。’ 知 ‘查郎’ 乃当时习语。” “查”之纵放不拘礼度义，或为六朝时俗语。《太平御览》卷六百三十四引 《俗说》：“张敷在彭城，请假当归东。傅亮时为宋台侍中，下舫中与张别。张不起，授两手指着舫户外。傅遂不执其手，熟视张面曰： ‘樝故是梨中之不藏者。’便去。”“樝”似梨而酸，《艺文类聚》卷二十九引作“查”。因张敷纵放不拘礼节，傅亮故以樝讥之。今蜀方言“叉巴”，当为其遗存。不过意义范围有所缩小，于“叉”后加语尾“巴”字构成。又，民国 《当涂县志之民政志·方言》： “妇人多言谓之叉。”民国二十三年《乐山县志》卷三《方舆志·方言》： “多言曰哆 （音差） 吧。”克非《春潮急》四十： “先人板板的，你还要叉巴？”原注： “叉巴——敞口乱说话。”亦颇近似。