| 字词 | 杨布打狗 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 杨布打狗【题 解】 杨布出门时穿着白衣服，回家时穿着黑衣服，他家的看门狗就不认识他了。畜生会犯这样的错误，人有时不也会这样吗？《杨布打狗》一文就为我们揭示了这一浅显而又易被人忽略的道理。选自《列子·说符》。 【注释翻译】 鉴赏分析 本文文字简约，故事有趣，道理却很深刻，它告诉我们：若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己，首先要从自己身上找原因，不然的话就像杨布那样：自身的衣服变了，反而怪狗不认识他。 文中对人物的描写也颇有个性，写杨布用了一“怒”一“扑”，突出了他的年轻气盛和恼羞成怒；写杨朱虽没有具体的形、神描述，但他的一句劝阻，已充分表现了他作为兄长又作为旁观者的明理、冷静、从容之态，两个人物相映成趣。再想想杨家那条看门狗——它不识主人的狂吠态和被呵斥后的委屈状，仿佛整个情节就在眼前一般，足见作者不俗的文字功夫。 杨布打狗 杨朱之弟杨布①衣素衣而出，天雨，解素衣，衣缁衣而反②, 其狗不知而吠之。杨布怒，将击之。杨朱曰：“子毋击也。子亦犹是。曩者使女狗白而往，黑而来，子岂能毋怪哉！” ——《韩非子·说林》 【注释】 ①杨布：战国初期杨朱之弟。②衣缁衣：穿着黑色的衣服。反：同“返”。 【意译】 杨朱的弟弟杨布穿上白色的衣服出门去，天突然下起雨来，他便脱掉了白衣服，穿着黑衣服回家。他家的狗没有认出他，冲上前对着他汪汪地叫。杨布大怒，正准备打它，杨朱劝阻说：“你不要打它，你也会这样的。倘使你的狗出去时是白狗，回来时却是只黑狗，你难道不觉得奇怪吗？” 【解说】 杨布出门和回家时的衣服颜色不同，他家的狗就产生了错觉，误认为是一个陌生的人，于是冲上前去汪汪地叫起来。这是因为狗被假象所迷惑。同样，如果狗出去时是一只白狗，而回来却是一只黑狗，那么，杨布也会产生错觉，可能要把自己家的狗赶出门去。这是因为杨布被假象所迷惑。因此，这则寓言寄寓着这样的意思：被偶然现象所迷惑而产生错觉是常有的事情。在认识任何事物的时候，一方面不能离开现象去认识本质，不对各种现象加以分析，就不可能把握事物的本质；另一方面，现象不等于本质，现象只是我们认识事物本质的向导，而认识事物的本质才是科学的主要任务。同时，由于事物的现象有真象和假象之分，因此，在复杂的社会生活中，人们就必须注意识别真象和假象，排除一切偶然起作用的因素，始终保持清醒的头脑和求实的精神，透过表面现象认识事物的本质。 【相关名言】 真理的旅行，是不用入境证的。 ——法国 约里奥·居里 认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。 ——俄国 列夫·托尔斯泰 《杨布打狗》
《列子》 杨朱之弟曰布，衣素衣而出②。天雨③，解素衣，衣缁④衣而反⑤。其狗不知⑥，迎而吠⑦之。杨布怒，将扑⑧之。杨朱曰：“子毋⑨扑矣，子亦犹是⑩也。向者(11)使(12)汝狗白而往黑而来，岂能无怪(13)哉？” 【注释】①选自《列子·说符》。 ②〔衣素衣而出〕穿着白色的衣服出门。前一个“衣”指穿衣，动词。后一个“衣”指衣服，名词。素，白色。 ③〔雨〕下雨。 ④〔缁(zī)〕黑色。 ⑤〔反〕通“返”，返回。 ⑥〔知〕知道，了解。 ⑦〔吠(fèi)〕狗叫。 ⑧〔扑〕打，敲。 ⑨〔毋(wú)〕不要。 ⑩〔犹是〕像这样。 (11)〔向者〕刚才。 (12)〔使〕假使。 (13)〔岂能无怪哉〕你怎么能不觉得奇怪呢？岂，怎么。无，不。怪，感到奇怪。 【译文】杨朱的弟弟名叫杨布，穿着一件白色的衣服出门。遇到了大雨，便脱下白色衣服，换了黑色的衣服回家。他家的狗不知道，迎上去对着他狂叫起来。杨布非常生气，要去打狗。杨朱说：“你不要打狗，换了你也会这样的。刚才如果你的狗出去时是白色的，回来时却成了黑色的，你怎么能不觉得奇怪呢？” 字数：500 何小宛 主编.中学生古诗古文阅读辞典.上海：上海辞书出版社.2013.第301页. 杨布打狗 杨朱之弟杨布①衣素衣而出，天雨，解素衣，衣缁衣而反②, 其狗不知而吠之。杨布怒，将击之。杨朱曰：“子毋击也。子亦犹是。曩者使女狗白而往，黑而来，子岂能毋怪哉！” ——《韩非子·说林》 【注释】 ①杨布：战国初期杨朱之弟。②衣缁衣：穿着黑色的衣服。反：同“返”。 【意译】 杨朱的弟弟杨布穿上白色的衣服出门去，天突然下起雨来，他便脱掉了白衣服，穿着黑衣服回家。他家的狗没有认出他，冲上前对着他汪汪地叫。杨布大怒，正准备打它，杨朱劝阻说：“你不要打它，你也会这样的。倘使你的狗出去时是白狗，回来时却是只黑狗，你难道不觉得奇怪吗？” 【解说】 杨布出门和回家时的衣服颜色不同，他家的狗就产生了错觉，误认为是一个陌生的人，于是冲上前去汪汪地叫起来。这是因为狗被假象所迷惑。同样，如果狗出去时是一只白狗，而回来却是一只黑狗，那么，杨布也会产生错觉，可能要把自己家的狗赶出门去。这是因为杨布被假象所迷惑。因此，这则寓言寄寓着这样的意思：被偶然现象所迷惑而产生错觉是常有的事情。在认识任何事物的时候，一方面不能离开现象去认识本质，不对各种现象加以分析，就不可能把握事物的本质；另一方面，现象不等于本质，现象只是我们认识事物本质的向导，而认识事物的本质才是科学的主要任务。同时，由于事物的现象有真象和假象之分，因此，在复杂的社会生活中，人们就必须注意识别真象和假象，排除一切偶然起作用的因素，始终保持清醒的头脑和求实的精神，透过表面现象认识事物的本质。 【相关名言】 真理的旅行，是不用入境证的。 ——法国 约里奥·居里 认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。 ——俄国 列夫·托尔斯泰 杨布打狗 杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣！子亦犹是也。向者使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪哉？”①(《列子·说符》) 【注释】 ①衣素衣：穿着白色的衣服。缁(zī)衣：黑衣。向者：此前，先前。 【译文】 有一天，杨朱的弟弟杨布穿着一身白衣裳出去了。遇天下雨，就脱下白色的外衣，穿着里面黑色的内衣回来了。他家的狗乍一看不知是他，就朝他狂叫起来。杨布恼怒了，要去打它。杨朱说：“你不要打它。其实你也是这样的。假如先前让你的白狗一身白的出去却一身黑地回来了，你能不奇怪吗？” 【感悟】 相对于本质，现象是多变的、不定的。凡事应透过现象看本质。 可是，我们往往却执著于现象而不醒。 杨布打狗比喻不反省自己而只责怪他人。战国时代的思想家杨朱的弟弟杨布，有一次，他穿着白衣服出门，回来时天下起了雨，他便把外套脱掉，只穿着里面的黑衣服。他的狗以为是外人，冲上去又叫又咬。杨布十分恼火，举起鞭子就要打狗，杨朱劝阻说：“你不用打狗，换了你也是一样。如果你的狗出去时是白色的，回来时却变成了黑色，你难道会不觉得奇怪吗？”(见《列子·说符》) |
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