朱舜水集

文集。明朱舜水(1600—1682)撰。二十二卷，附录五卷。舜水名之瑜，字楚屿，到国外后，复字鲁屿，号舜水，今以号行，浙江余姚人。寄籍松江。明诸生，不求仕进，明末曾八次授官，均不就。南明弘光元年因特征和授官不就，台省交章论劾，为免于逮捕，逃往舟山。此后从事抗清活动，辗转浙江、福建沿海和日本、安南、暹罗间，图恢复明室。顺治十六年参加郑成功军北伐诸战，失败后，因觉复明无望，东渡日本。老居国外未归。在日本，水户上公源光国（德川光国）请其讲学，后移居江户（今东京），教授学生，在日本学术界颇有影响。死后日本学者私谥文恭先生。其著作国内保存不多，只发现《泊舟稿》诗十五首，多部分在日本流行。是编乃北京大学教授朱谦之于一九六二年依据日本稻叶君山编《朱舜水全集》及各种中日版本朱箸重新编辑整理而成。一九八一年刊行。冠中华书局一九八○年出版说明及朱谦之《前言》，末附“附录”五，详载朱氏传记、年谱，有关信札，各种版本序跋及悼念舜水之祭文等，对研究朱氏生平著述有较高参考价值。有中华书局一九八一年铅印本。

朱舜水集

亦称《朱舜水全集》。明清之际朱之瑜（号舜水）著。1912年由日本稻叶君山编，东京文会堂刊行。为《明朱徵君集》(1684年源刚伯编10卷)与《舜水先生文集》(1715年德川光国刊印28卷)之合刊本，并附《泊舟诗》15首。1913年马浮据以删定厘订为《舜水遗书》28卷。1981年中华书局重新校点更名《朱舜水集》刊行。书中坚持性善论，反对以禀气之清浊来解释人们道德上的善恶。指出这种理论是为恶行辩护。若天“以浊气困愚不肖，……则愚不肖之为不善，乃其理所应尔，是则天地有过，而愚不肖无罪也”(《答奥村庸礼问》)。认为恶的行为主要是人们在进行道德选择时，受了习俗之影响。提出道德教育应以物质生活为基础，“养处于先，而教居其大”(卷六，《书简三》)。倡导“实功”、“实用”。从“日用之能事”着手，主张“学问之道，贵在实行”，“圣贤之学，俱在践履”(卷十，《问答三》)。认为这样才“能变化于民风士俗”，“经邦弘化，康济艰难”(卷十一，《问答三》)。指斥程朱理学“纯弄虚脾，捕风捉影”(卷八，《书简四》)；阳明心学“固染于佛氏”，皆“终不曾做得一事”(卷七，《书简四》)，害人误国。

《朱舜水集》zhu shun shui ji

A Collection of Zhu Shunshui→朱之瑜 (Zhu Zhiyu)