服役婚

039 服役婚

古代的一种婚姻形式，男子以赴女家服一定时期的劳役来换娶妻子。如，有限期的入赘即是服役婚的一种表现。

服役婚

是买卖婚的变形。所谓“服役婚”，系指男性在结婚之前或结婚以后，必须到女方（妻子）家庭里进行若干时间的义务劳动，用自己的劳动为女方家庭作女性身价的补偿。“服役婚”是人类社会私有制的产物。它不但比原始的群婚、血缘群婚、族外群婚等婚姻形态有所进步，而且也比掠夺婚姻较具进步性。取代了掠夺婚姻对妇女进行的掠夺与抢劫现象，从而使人类、大众避免了因婚娶而引起的流血械斗，克服了互相残杀导致的灾难。不过，由于“服役婚”是以服役的形式作为婚嫁交换条件，这就造成了后来的 “买卖婚姻”、“聘娶婚姻”形式相当广泛地存在。例如，室韦人的服役嫁娶方法即是由男子先给女方的母家服役三年，及期满，而后分给财产，妻子才被获准由男子领回男家生活 (见《新唐书·北狄传》)。《后汉书·乌桓传》也记载了该族的“服役婚”习俗。当乌桓入嫁娶之时，男子可以先同女子产生爱情关系或发生性行为，然后在若干时间内（一般是半年或者百天）由男方把牛、马、羊等畜类送到女方家作为聘礼，男方此时要随女方回家，为女方家服役一至二年，然后女方家把夫妻二人送到一个新的居处，并给予筹办好生产、生活所需要的一切财物。金人 （女真） 也有类似的婚姻方法。

服役婚

1949年以前在锡伯族中流行的婚姻形式之一。是指男子赴女家以服劳役支付妻子身价的婚姻形式，为买卖婚姻的变异。若男子无足够钱财支付彩礼（实为女子身价），可为妻家服役，至若干年，足以补偿彩礼后，方可领妻回家。这一婚姻形式，多在贫困之家存在。

服役婚

亦称“服务婚”、“劳役婚”。男子替岳家服劳役以换取其女为妻的婚姻形式。始于母系氏族繁荣期。其时，对偶婚已演变为夫从妻居婚，妇女系农业生产主力和社会家庭的核心，男子在妻方须辛勤劳作，方能巩固其丈夫的地位，否则随时可能被驱逐。随着男子在农牧业中重要性的提高，妇女劳动价值的大大降低，男子在氏族和部落里逐渐取得支配地位后，而将女子娶回本氏族，并最终实行妻从夫居婚。中国古代曾盛行夫从妻居的服役婚。著名人物尧、舜之父，即为到妻方服役的赘婿。故尧“从母所居为姓”，舜母生舜于姚墟，“因姓姚氏”。少数民族中的乌桓、鲜卑、高句骊、室韦、西原蛮、女真等，男子婚前或婚后须为妻家服役半年至10余年之后，才能携妻儿离开岳家。20世纪40年代，我国有些民族仍程度不同地保留着服役婚残余。大体上有终生服役婚、限期服役婚(1—12年)、象征性服役婚（数天至数月）三类。前两类一般在婚前订有口头或书面契约。接受此类婚约的男子，多为家境贫穷者，被迫屈居女家，以劳役顶替娶妻的聘金。因而经济条件较好的男子，均不愿以此种方式娶妻。故永宁纳西族谓：“男子上门是去当俾子”（奴婢之意），东部蒙古族称之谓“雇佣女婿”。而象征性的服役婚，则系母系制的遗风。