曹瞒凶残世所无

 

 曹瞒凶残世所无^①,伏完忠义欲何如^②。
 可怜帝后分离处，不及民间妇与夫！

 【释词】
 ①曹瞒：曹操小名，称“阿瞒”。
 ②伏完：东汉末官吏，汉献帝伏皇后之父
 
 【赏析】
 曹操喝令左右用乱棒将伏后打死，随即入宫，将伏后所生二子，都用药酒毒死。当晚又将伏完、穆顺等宗族二百余口，皆斩于世。朝野上下，无不惊骇。
 围绕曹操杀伏皇后及其家族的情节，毛宗岗一连增加三首诗。前两首写华歆助纣为虐，是采用侧写的方法以华歆的逞凶，映衬曹操的凶残；而这一首是从正面指斥曹操的凶残。封建社会是人治，谁掌握政权谁就代表国家的最高意志。曹操当时无论怎样总揽朝纲，但从名分上讲依旧是臣子，汉献帝是君主。可曹操作为一个臣子恣意惩处皇后，和皇后所生的儿子，而且手段又是那样的残忍这在封建正统观念的人看来，是大逆不道，是欺君凌主，是空前绝后。因此毛宗岗明确指出：“曹瞒凶残世所无。”同时，为了加强对曹操的蔑视情感色彩，直呼其小名“阿瞒”。
 在政治斗争中，曹操以严厉的手段镇压反对派的政治势力，是无可非议的。但曹操因伏后一人而株连九族，密诏没有传出，伏完还不清楚发生什么事情就合族而遭斩。更有甚者，伏皇后所生的两个儿子，一半是属于伏皇后，一半还是汉献帝的，从正理上讲这是皇子，也被株连而遭毒害，曹操的确是够凶残的。伏完对曹操来说是政敌，对汉献帝来说当然就是忠臣了。不过，这种无甚实力的忠义在你死我活的政治斗争中于事无补，只好无可奈何地感叹：“伏完忠义欲何如。”
 东汉皇权到了汉献帝时代已经名存实亡，汉献帝不过是曹操手中的政治道具。在曹操挟天子以令诸侯的时候，只起个名义作用。至于何时何地使用这个名义，那是曹操的事情。为此，曹操要控制这个名义，汉献帝被曹操监控起来，没有任何个人的自由。仅就这一点来说，汉献帝还不如社会上的普通人。小说描写“华歆将伏后拥至外殿。帝望见后，乃下殿抱后而哭。歆曰：‘魏公有命，可速行！’”连生离死别之时都不能自主片刻，“可怜帝后分离处，不及民间妇与夫！”