智者喜宴

亦名《贤者喜宴》、《 洛扎教法史》。藏文书名。喇嘛教噶玛噶举派高僧巴俄·祖拉成哇(1503—1565)著。成书于明嘉靖四十三年(1564)。有洛扎拉隆寺刻本流传于世。其木刻本共分十三品，印度佛教史、释迦世系和印度古代王统为第一品； 观世音菩萨调伏藏地为第二品； 西藏王统为第三品； 律经源流为第四品； 诸班智达及译师传为第五品； 旧派密乘源流为第六品； 各教派传承史为第七品至十一品； 于阗、木雅（西夏）、蒙古、汉地佛教源流为第十二品； 概说十明（大小各五明）之来源为第十三品，计约55万字。此书广征博引，考证精当，对重大历史问题能据史直书，史料价值较高。是藏族史籍中最为重要的一部。有英文节译本。

智者喜宴

亦名《贤者喜宴》、《 洛扎教法史》。藏文书名。喇嘛教噶玛噶举派高僧巴俄·祖拉成哇(1503—1565)著。成书于明嘉靖四十三年(1564)。有洛扎拉隆寺刻本流传于世。其木刻本共分十三品，印度佛教史、释迦世系和印度古代王统为第一品； 观世音菩萨调伏藏地为第二品； 西藏王统为第三品； 律经源流为第四品； 诸班智达及译师传为第五品； 旧派密乘源流为第六品； 各教派传承史为第七品至十一品； 于阗、木雅（西夏）、蒙古、汉地佛教源流为第十二品； 概说十明（大小各五明）之来源为第十三品，计约55万字。此书广征博引，考证精当，对重大历史问题能据史直书，史料价值较高。是藏族史籍中最为重要的一部。有英文节译本。

智者喜宴

书名。又称《贤者喜宴》，全称《阐明诸法轮者之事智者喜宴》。又因此书成于西藏洛扎，故又称《洛扎佛教史》。始作明嘉靖二十四年(1545)，成书于四十三年(1564)。作者※巴卧·祖拉陈畦(1504—1566)，系噶玛噶举派僧人，为巴卧二世活佛，著有《金刚亥母大释》、《入行论释》、《历算论宝库》、《医方四续释》。本书为其史学力作。其中绝大部分章节写于山南洛扎代哇宗拉隆寺。本书以洛扎木刻版行世，总计791夹。1986年北京民族出版社刊印排印本。分5大篇17卷，包括印度佛教及王统史、吐蕃王统史、西藏佛教各教派史、汉族地区、于阗、西夏、蒙古等王统及教法史、律学源流史、论师及译师史及五明源流史。书中引用的许多珍贵史料，为当时作者所见之珍本，有些今已失传，不仅为汉文史料所缺，其它藏文史籍亦未见载。书中以吐蕃王统史最为出色，详尽叙述松赞干布时的吐蕃社会行政区划及措施、军事制度、经济制度、阶级划分，法律措施、文成公主及金成公主在吐蕃活动，桑耶寺建造细节及佛事、赤松德赞及赤德松赞的兴佛昭书、赤祖德赞的文字改革以及唐末吐蕃奴隶大起义等，均可与敦煌古藏文文献相印证。书中还以较大篇幅记叙了噶玛噶举派教法史，其间涉及许多蒙藏及汉藏关系史料。作者治史严谨、考证精细，多有新意。