春秋说

三十卷。洪咨夔(1176—1236)撰。洪咨夔字舜俞，于潜 （今浙江临安）人，宋代文学家、经学家。嘉定进士，历官端明殿学士，刑部尚书，宋理宗初，洪氏为考功员外郎，因忤权臣史弥远，又言李全必为国患，乃被罢官家居七年。在此期间，他“杜门深省，有感于圣人以天治人之意，作《春秋说》”。此书之宗旨在阐明 《春秋》“奉天命而立人极”，“以天治人”的大义。洪氏认为，《周易》与《春秋》“在鲁皆所以司天人之契”，硬把 《易》与 《春秋》拉扯在一起。他又说，《春秋》二百四十二年纯粹是《剥》卦之演变，“以齐桓霸天下始末权之，每四十年当一爻，阴愈进则乱愈甚”。其说虽发前人之未发，但其谬亦过前人。洪氏著述，除此书外还有《两汉诏令》、《平斋文集》、《平斋词》等书。此书原无传本，今本是《四库全书》编辑者从《永乐大典》中辑录出来的。其经文部分因 《永乐大典》未录，则根据其说以推之，加案语附录其正文之后。其中尚缺僖公十四年至三十二年，襄公十六年夏至三十一年两部分。现存清洪氏刊本。

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春秋说

❶ 三十卷，附录三卷。明王寝大撰。寝大字幼章，合肥 （今安徽合肥）人。崇祯丁丑 (1637)进士。寝大认为，“《春秋》本 《鲁史》原文，孔子修之，盖笔削史文以见义” ( 《春秋说序》，《续文献通考》卷一五四)，而解释经者不求大义，钻研于名字，日月等细琐之事，从 《公羊》《榖梁》二传到胡安国《春秋传》，莫不如此。于是杂采众说，断以己意，而对卓尔康《春秋辨义》中的观点采纳较多。《春秋说》首为诸家考叙古来《春秋》家及所著书；次为经传大旨，辑录各家议论；次为纪传，辑录周及列国事迹，分割经文，各以类从，而附以时义，地义论；次为《春秋》总义；次录比事四十二则；最后为作者自跋。以上共三卷，作为附录列于卷首。正文诠释《春秋》经文，按《春秋》十二公顺序，分为三十卷。该书意在破除诸家言书法、褒贬之说，但往往议论多而考证少，且有矫枉过正之失。四库馆臣曾见该书山东巡抚采进本，《四库全书总目》列入《春秋》类存目。
❷ 十二卷。清田嘉谷 (详见 《易说》) 撰。此书以胡安国 《春秋传》为主，《左传》、 《公羊》、 《榖梁》为胡氏所采者， 亦为附录； 胡《传》所引的史事，则依明胡广《春秋大全》小注之例，置于卷首。同时，作者还兼论作文之法，远离解说经义之旨，使此书更似专为科举而撰者。
❸ 一卷。清陶正靖 (详见《诗说》)撰。正靖学识博洽，对汉唐注疏、历代典章制度盛衰兴废之端很有研究，对《诗经》和《春秋》尤有心得。该书具有史论性质，对《左传》、《公羊传》、《榖梁传》以及胡安国《春秋传》都有所驳难，而议论闳深，贯通古今，往往能得其体要。该书有《借月山房汇钞》第一集本（嘉庆刊本及景印嘉庆刊本）、《指海》第三集本（道光刊本及景印道光刊本）、《泽古斋重钞》第一集本 （道光三年重编本）、《式古居汇钞》本（道光二十六年重编本）、《扫叶山房丛钞》本 （光绪九年刊本）。

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春秋说

二卷。清郑杲 (详见《论书序大传》)撰。杲治学推本于郑玄，对《春秋》三传无所偏护，认为《左传》记事，《公羊传》说文，《榖梁传》明义，因此先对三传列表，观其横纵，然后进行论说，兼综三传，阐发三传同异大旨。书中对事天、事君、事亲之辨特别加以强调。该书收入《郑东父遗书》（光绪三十年刊），有 《集虚草堂丛书》本。

春秋说

清郑杲撰，2卷。其书对于《春秋左传》、《春秋谷梁传》、《春秋公羊传》多有博采，不相违害，尤对事天、事君、事亲之辩多加精研。认为《左传》记其事，《公羊》记其文，而《谷梁》记其义。《公羊》比《左传》深刻，《谷梁》比《公羊》精深。

《春秋说》chun qiu shuo

Talks of the Spring and Autumn→洪咨夔(Hong Zikui)

春秋说

三十卷，宋洪咨夔撰。是书依据《左传》，间采《公羊》、《谷梁》，考据事势、推勘情伪，尤多前人所未发。久佚。清修四库，从《永乐大典》辑出部分引文，仍分为三十卷，阙僖公十四年至三十三年； 襄公十六年至三十一年史实。