斋居zhāi jū

斋戒时。白居易《斋月静居》：荤腥每断斋居月，香火常亲宴坐时。

斋居

青奴白牯静相宜，老罢形骸不自持。
一枕西窗深闭阁，卧听丛竹雨来时。

这是诗人在他清静的书斋中所感受到的一种宁静空灵的禅意。“斋”，一般指书房、学舍，如书斋，东斋等。诗人闲居在书房之中，没有任何纷扰，使他进入了类似参禅的境界。
“青奴”，青衣小奴，这里指牧童。“白牯”，白色的牛。这是诗人从书斋中外眺所见。一个牧童骑在牛背上，悠然自得地走在田间小路上，这是一幅多么优美的画面呵！ 这幅活动的画幅，反倒衬出了斋居环境的宁静。看到这种情形，诗人偶然地触发了对于禅的体验，他于是恍然有悟了。“老罢形骸不自持”，行近老境，身心疲怠，却仍要奔忙，形骸不能与心灵达到一种自由的和谐，这是很可悲的呵！ 佛教修行追求超脱生死轮回的涅槃精神境界，而把世间的一切都视为虚幻的。不仅是世界上的万事万物，在佛教看来是虚空不实的，就连自己的形体也不是真实的存在。佛教术语叫做“破我执”。在佛学教义中，人的形体并非是活生生的生命有机体，而是由 “五阴” (亦译为 “五蕴”) 和合而成一个临时的聚合体。“五阴”即色、受、想、行、识。“色”指感性事物，即是说“我”的感觉器官和感觉对象的总和。“受”，指通过眼、耳、鼻、舌、身、意以感受外境，并引起痛、痒、苦、乐等爱恶情感的精神活动。“想”，指反映色、声、香、味、触、法等构成的一切观念和表象，以及用以思维活动的概念。“行”，相当于动机、意志、意欲、意向等思维活动。“识”，指通过感觉器官对于外在事物的识别能力。人便是这 “五阴”和合而成的。因而，佛教常视人的形体为虚幻的。苏轼云：“常恨此身非我有”也是颇有禅味的。“禅”当然不等同于“佛教”，但作为中国佛教的一个最大宗派，其基本教义是与佛教的基本观念一致的。“老罢形骸不自持”，正是从静寂的氛围中，悟到了身心分离的悲凉感，一阵禅意向诗人袭来。
“一枕西窗深闭阁，卧听丛竹雨来时。”诗人在静寂的氛围中，悟得了禅机。于是，在宁静的书斋里，他继续品尝着、体验着禅的感受。诗人躺在书斋的床上，摒去思虑，犹如蚕蜕，听着雨打丛竹的声音，这声音似乎来自遥远的溟滓，似乎来自另一方世界，人世的喧嚣都隐去了，只有这风声、雨声、竹声，这便是禅呵！

《斋居》

青奴白牯静相宜，老罢形骸不自持。

一枕西窗深闭阁，卧听丛竹雨来时。

这是诗人在他清静的书斋中所感受到的一种宁静空灵的禅意。“斋”，一般指书房、学舍，如书斋，东斋等。诗人闲居在书房之中，没有任何纷扰，使他进入了类似参禅的境界。

“青奴”，青衣小奴，这里指牧童。“白牯”，白色的牛。这是诗人从书斋中外眺所见。一个牧童骑在牛背上，悠然自得地走在田间小路上，这是一幅多么优美的画面呵！ 这幅活动的画幅，反倒衬出了斋居环境的宁静。看到这种情形，诗人偶然地触发了对于禅的体验，他于是恍然有悟了。“老罢形骸不自持”，行近老境，身心疲怠，却仍要奔忙，形骸不能与心灵达到一种自由的和谐，这是很可悲的呵！ 佛教修行追求超脱生死轮回的涅槃精神境界，而把世间的一切都视为虚幻的。不仅是世界上的万事万物，在佛教看来是虚空不实的，就连自己的形体也不是真实的存在。佛教术语叫做“破我执”。在佛学教义中，人的形体并非是活生生的生命有机体，而是由 “五阴” (亦译为 “五蕴”) 和合而成一个临时的聚合体。“五阴”即色、受、想、行、识。“色”指感性事物，即是说“我”的感觉器官和感觉对象的总和。“受”，指通过眼、耳、鼻、舌、身、意以感受外境，并引起痛、痒、苦、乐等爱恶情感的精神活动。“想”，指反映色、声、香、味、触、法等构成的一切观念和表象，以及用以思维活动的概念。“行”，相当于动机、意志、意欲、意向等思维活动。“识”，指通过感觉器官对于外在事物的识别能力。人便是这 “五阴”和合而成的。因而，佛教常视人的形体为虚幻的。苏轼云：“常恨此身非我有”也是颇有禅味的。“禅”当然不等同于“佛教”，但作为中国佛教的一个最大宗派，其基本教义是与佛教的基本观念一致的。“老罢形骸不自持”，正是从静寂的氛围中，悟到了身心分离的悲凉感，一阵禅意向诗人袭来。

“一枕西窗深闭阁，卧听丛竹雨来时。”诗人在静寂的氛围中，悟得了禅机。于是，在宁静的书斋里，他继续品尝着、体验着禅的感受。诗人躺在书斋的床上，摒去思虑，犹如蚕蜕，听着雨打丛竹的声音，这声音似乎来自遥远的溟滓，似乎来自另一方世界，人世的喧嚣都隐去了，只有这风声、雨声、竹声，这便是禅呵！

住房

家 居庐 屋庐 住屋 阖庐 寝庐
家居的房屋：斋(斋宇；斋舍；斋居；斋屋)
机关、学校等供住宿的房屋：宿舍
专供军队驻扎的房屋：营房 营屋 营舍营部 顿所 顿营 寨屋
以前住过的房：旧居 旧宅 旧第 旧丘旧山 旧窝 旧墟 故居 素馆 故第 故巢 故宅 故庐 遗宅
新迁住的房：新居
小的住房：小筑 琐居
小的私人住房：私寮
向阳的住房：阳室
住房简陋：土阶茅茨 土阶茅屋 茅茨土阶 茅室土阶
住房十分简陋：茅茨不翦
住房条件十分简陋：绳枢瓮牖 瓮牖绳枢
住房破漏：屋如七星
(供人居住的房屋：住房)

另见：家 居处 住处 住所

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居住

居(家～；分～；都居)　住(住坐；住居)　宅（宅居）　宫　栖(栖住；两～)　巢　处（歇处）　止（留止）　安顿　歇落
帝王居住：宸居　宸宇
居其地而食其土之产：食毛践土　践土食毛
选择地方居住：卜居　择居
　择邻而居：买邻(千金～)
相邻而居：比邻
居住邻近：鸡犬相闻
另居一处：别居
　纳妾别居：藏娇
　斋戒别居：斋居
停留居住：居留　留居　延留　淹驻　舍止
　游览居留：游居
　寄放，留居：漈（漈留）　寄留
　委屈居留：屈处
　废为庶人，居留原籍：锢籍
长久居住：久住　长住　永住
居住俭朴：土阶茅屋　土阶茅茨
穷困，住着破旧简陋的房屋：空室蓬户
居住分散：散居
居住条件优越：广厦细旃　广夏细旃
枯燥无味地居住：枯住
居民居住情况复杂：五方杂处　五方杂聚五六杂厝
居无常处：游牧
　不定居：浮寄
(较长时间地住在一个地方：居住)

另见：组成　安家　住地　住房　居处　居室　迁居　隐居　居住地

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家居

居舍　居家　斋居　处家
女子未嫁或离异在父母家住：在室
无职家居：待业在家
退休家居：退公
免职家居：闲住
辞官家居：悬舆　就地　悬车　休居
　退居乡里：穷退
弃官退隐家居：高枕
退职家居：退居　退家　退闲　退处
　安闲退居：闲退
丁忧家居：忧居

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书房

芸窗 芸馆 鸡窗 撰堂 精舍 斋居 书斋 书屋 书舍 书室 书堂 书帐 书帷 书帏 书幌 文房 斋头 斋庭 斋 斋阁
藏书或存放书刊的房屋：书库
宫廷藏书的房子：
藏书、读书的楼房：书楼 阁斋
住室南面的书房：南斋
山中的书室：山房
古代的藏书室：宬
文人的书斋：西斋
高雅的书斋：高斋
(家中读书写字的房间：书房)

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闲

闲（闲着）
无事可做：无为　垂拱(～无事)　闲坐　闲来无事
闲暇无事：消闲
　清闲无事：闲清　闲旷　闲来无事
　饱食而闲暇无事：鼓腹而游
无工作在家闲着：息影（息影家园）　打闲引闲　闲居　家居　空居　斋居　闲处　待在家里
没有职业在家闲着：赋闲
　辞官赋闲：休退
　去官赋闲：马下
　革职而赋闲：革闲
　赋闲无正事可干：附肤落毛
闲得难受：闲得慌
非常闲：赤闲白闲
(没有事情：闲)

另见：没有　事情　活动2　闲时　闲人

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房屋

房(房子；房栊；房闱；平～；洋～；高～；矮～；瓦～；砖～；土～；新～；老～；上～；空～；闲～；磨～；药～；票～；门～) 屋(屋宇；屋舍；屋宅；屋室；屋子；墙～；瓦～；木～；石～；前～) 舍(区舍；瓦～；校～) 宇(屋宇；栋宇；墙宇；庐宇；坛宇)斋(斋屋；斋舍；斋宇；斋居；新～) 室(室宇；室舍；室闾；室庐；室家) 庑（庐庑） 构 扉 甍（甍宇） 溜 廊第 窠巢 顶公栋宇 栋榱
房屋的通称：宫室
房屋、居室：闾舍
房屋计量单位：间
房屋宽度的基本单位：开（开间）
一间房屋：一格 一椽 一路
一所房屋：幢（一幢） 栋（一幢）
整个屋子：充房 充堂 满屋 满堂 浃堂
房基：阴基
(房子的总称：房屋)

另见：建房 建筑 修建 居住 墙 门窗子

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闲居

宴居　宴处　宴慰　游居　高居　斋居　燕居　燕处　燕休　高眠
闲居在家：居家
在家闲居：闲处
离职闲居：闲住
年老退休，回家闲居：悬车致仕　悬车告老
辞官闲居：散带衡门
退职闲居：退闲
　归隐闲居：息景　息影
引退闲居：退处
隐退闲居：养望
贬谪闲居：歇马
罢官闲居：罢闲　责居
无业闲居：徒居
安坐闲居：煖席
安静地闲居：阴处　静处　静居
才能低下而闲居度日：养拙
(无职业或无事住在家里：闲居)