才性之辨魏晋时期重要哲学论争。才指才能，性为本性。先秦孟子有“若夫为不善，非才之罪”之说，承认才与性相统一。东汉王充则认为：“人性有善有恶，犹人才有高有下也”，“故夫临事知愚，操行清浊，性与才也。”具有将才与性相分离的倾向。魏初刘劭论辩才性，著《人物志》，提出“人材不同，能各有异”；“人之质量，中和最贵”。另有魏晋之际钟会著《四本论》，阐述有关才性之辨的四派观点。《世说新语·文学》篇注引：“四本者，言才性同，才性异，才性合，才性离也。尚书傅嘏论同，中书令李丰论异，侍郎钟会论合，屯骑校尉王广论离。”《四本论》已佚。《艺文类聚》卷二十一载袁准《才性论》一文，其以体用释才性，大体反映才性同一派观点。迄至东晋、南朝，论辩不绝如缕。《世说新语·文学》篇载：“殷中军虽思虑通长，然于才性偏精，忽言及《四本》，便若汤池铁城，无可攻之势。”《南齐书·王僧虔传》：“才性四本，声无哀乐，皆言家口实，如客至之有设也。”
才性之辨见“哲学”中的“才性之辨”。 |