恒产琐言

清代家庭经济学著作。清张英著。张英(1637—1708)，字敦复。安徽桐城人。康熙时官至文华殿大学士。《恒产琐言》为其《笃素堂文集》中的一种。全书共十六节，中心内容是“保恒产”。
张英的“保恒产”与孟子的“恒产”论很不相同。孟子的“恒产”论是要求封建国家“制民之产”即解决土地问题以促进封建主义生产方式的发展。张英认为三代(夏、商、周)以后田在民而不在官，“有田者必思所以保之”。目的是为了保持和扩大地主的私人地产。
张英论证地产是最好的财产，地租是最可靠的收入。这是因为地产最持久，最不易损坏。“天下之物有新则必有故，屋久而颓，衣久而敝，臧获牛马服役久而老且死……独田之为物，虽百千年而常新”；地产不像其它财产那样“皆畏水火盗贼之患”，即使土地所有者因天灾战祸而逃亡他乡，回来后仍可认产收回；地产最少风险，经商、开当铺“生息速而饶”，但风险大，“多覆蹶之事”，不如地产“可以持久远”；地租收入是“取财于天地”，不像工商业的利润都是“取财于人”，前者不会招致他人怨恨，而后者则使人“怨于心”。
张英认为丧失地产的最大危险来自因负债而卖田，由此提出了“防鬻产”的措施。主要措施有：在家庭生活方面要量入为出，防止入不敷出和借债；在必须变卖家产时应只卖其他财产而不可卖田；地主子弟亲自参加收租，放债等活动，“持筹握算”，以防止他们任意挥霍，不珍惜地产；善于“保恒产”的“有心计之人”，趁灾年地价很低时，“收买贱产”，最易发财致富；要采取措施“尽地力”以增加收入。
作者还以自己年轻时卖产的教训和“五十年来”对众多的地主家庭兴衰变化的见闻，说明“保恒产”的重要。
收入《恒产琐言》的《笃素堂文集》，有光绪六年重刻本。

《恒产琐言》

清代张英 (1637—1708) 所撰论述治生之学的一部著作。张英，字敦复，安徽桐城人，康熙三十八年 (1699年) 为文华殿大学士。张英继承和改造了传统的“恒产论”，在书中集中论述了如何取得和保持地产和地租收入问题、极力论证地产是最好的财产，地租是最可靠的收入。他说：“独田之为物，虽百千年而常新”，“不劳守护”。地租收入最少风险，稳妥可靠，比经商、开当铺优越。并且宣扬商业、高利贷是“取财于人”，而地租却是“取财于天地”，不会使人“怨于心”，“虽多方以取，而无网利之咎 。为保持地产、书中极言“鬻产之害”，告诫地主要尽量居乡不住城市，生活量人为出，吝啬用度，不要因欠产而卖田，并应趁灾年“收买贱产”，扩大地产。为保证地租收入，书中除提出兴水利、尽地力之外，特别强调“择庄佃“即选用佃户之重要，认为应选择“家必殷实”，性必“梗直朴野”，“饮食必节俭”之人为佃，并应亲“察农夫用力之勤惰”。充分反映了封建社会后期地主阶级维护封建地产及封建剥削的良苦用心。