怀古词

唐宋词中吟咏古人、凭吊古迹之作，逐渐形成一种常见的题材。词人通过描述历朝兴衰和凭吊胜地古迹，或寄托时代身世之感，或借以讽喻朝政，或抒发个人襟怀。此类词作唐五代较少，宋初张昇《离亭燕》：“多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。”在景物描绘中融入六朝兴亡之感。但作为怀古题材并开风气之先的是王安石《桂枝香·金陵怀古》，还有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》。《蓼园词选》谓苏轼此首“题是怀古，意是谓自己消磨壮心殆尽也”。稍后有周邦彦《西河·金陵怀古》，南宋姜夔《扬州慢》和辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》以及汪元量《莺啼序·重过金陵》、陈德武《水龙吟·西湖怀古》等，皆为一时传诵的怀古佳篇。清邹祗谟《远志斋词衷》谓“词至咏古”而“别有寄托”。刘熙载《艺概·词曲概》云：“昔人词咏古咏物，隐然只是咏怀，盖其中有我在也。”诚为知音。

怀古词

凭吊胜地古迹的词。内容多是词人通过对古人的凭吊、史事的评论或景物的描写，讽喻当世，或寄托对人世沧桑的感慨。怀古词在五代后蜀赵崇祚所编《花间集》中已有。宋代以张升《离亭燕》最早，王安石《桂枝香·金陵怀古》实开苏轼豪放词风的先声。其后的怀古名篇有：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，周邦彦《西河·金陵怀古》；姜夔《扬州慢》等。怀古词有的通篇叙事；有的上半阕叙事或写景，下半阕议论；也有的通篇写景，通过景物的描写寄托词人的感慨。苏辛一派怀古词大多境界阔大，景物雄浑，音调高亢，喜欢从正面描写史事，寄托感慨。周姜一派怀古词则较为缜密曲折。往往通过情景铺写，使人们触景生情。

怀古词

凭吊胜地古迹的词。内容多是词人通过对古人的凭吊、史事的评论或景物的描写，讽喻当世，或寄托对人世沧桑的感慨。怀古词在五代后蜀赵崇祚所编《花间集》中已有。宋代以张昇《离亭燕》最早，王安石《桂枝香·金陵怀古》实开苏轼豪放词风的先声。其后的怀古名篇有： 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、周邦彦《西河·金陵怀古》、姜夔《扬州慢》等。怀古词有的通篇叙事； 有的上半阙叙事或写景，下半阙议论； 也有的通篇写景，通过景物的描写寄托感慨。苏辛一派大多境界阔大，景物雄浑，音调高亢，喜欢从正面描写史事，寄托感慨。周姜一派则较为缜密曲折，往往通过情景铺写，使人们触景生情。怀古词中使用典故最难掌握，不能太多太死，而要生动灵活，显易切当。“运用书卷，词难于诗。然亦有法，材富则约以用之，语陈则新以用之，事熟则生以用之，意晦则显以用之，实处间以虚意，死处参以活语，斯为善于运用” (清·沈祥龙《论词随笔》) 云云，可谓中的。