废省佛僧表

唐初太史令傅奕 (555～639)所上反佛奏疏。唐高祖武德九年 (626) 四月上奏。傅奕认为，“佛在西域，言妖路远，汉译胡书，恣其假托，故使不忠不孝，削发而揖君亲，游手游食，易服以逃租赋。演其妖书，述其邪法，伪启三途，谬张六道，恐吓愚夫，诈欺庸品。” “生死寿夭，由于自然”，“而愚僧矫诈，皆云由佛”。( 《资治通鉴》卷191《唐纪》7武德九年) 傅奕于奏表中建议：“今天下僧尼，数盈十万，剪刻缯彩，装束泥人，竟为厌魅，迷惑百姓。请令匹配，即成十万余户，产育男女，十年长养，一纪教训，可以足兵。”傅奕奏疏，引起了唐武德朝廷上下、僧俗内外很大震动，唐高祖李渊 “诏百官议其事”，在宫中出现了反佛与崇佛的大辩论。尚书右仆射肖瑀等人坚决反对傅奕之说，“唯太仆卿张道源称 （傅） 奕奏合理”。高祖李渊采取折衷的对佛政策，于同月颁行《沙汰僧尼诏》： “命有司沙汰天下僧、尼、道士、女冠，其精勤练行者，迁居大寺观，给其衣食，毋令缺乏。庸猥粗秽者，悉令罢道，还乡里。京师留寺三所，观二所，诸州各留一所，余皆罢之。”傅奕奏疏，直接引起了 《沙汰僧尼诏》 的颁行，但此诏并未认真贯彻，贞观时 (627～649) 傅奕再陈反佛之说。