神話中主一方之帝。在休與之山以五色石禱祀百神，在鼓鍾之山鳴鍾燕會百神。其說始見於先秦。《山海經·中山經》：“苦山之首，曰休與之山。其上有石焉，名曰帝臺之棋，五色而文，其狀如鶉卵，帝臺之石，所以禱百神者也，服之不蠱……東三百里，曰鼓鍾之山，帝臺之所以觴百神也。”郭璞注：“帝臺，神入名。”又，“高前之山，其上有水焉，甚寒而清，帝臺之漿也，飲之者不心痛。”袁珂校注：“帝臺者，蓋治理一方之小天帝。”晉·郭璞《山海經圖讚·帝臺棋》：“茫茫帝臺，維靈之貴。爰有石棋，五彩焕蔚。觴禱百神，以和天氣。”南朝宋·顏延之《赭白馬賦》：“覲王母於崑墟，要帝臺於宣嶽。跨中州之轍迹，窮神行之軌躅。”《晉書·束皙傳》：“《穆天子傳》五篇，言周穆王游行四海，見帝臺、西王母。”