师法八大家的月象溪泽

在朝鲜李朝时代的文坛上，有被奉为文章正宗的月（月沙李廷龙）、象（象树申钦）、溪（溪谷张维）、泽 （泽堂李植）四大家，他们直接规摹唐宋八大家，文章以醇正为宗。李廷龙 (1564—1635)，字圣徵，号月沙、秋崖、习静、痴庵、保晚亭主人。申钦 (1566—1628)，字敬叔，号象村、玄轩。张维(1587—1638)，字持国，号溪谷、支离子、占爪子。李植(1584—1647)，号泽堂。泽堂李植在其《作文规范》中指示学作文章的要领，是将韩文作为“终身模范”，要象茅鹿门抄录八大家文，品味其妙、暇时披览，并要以“仁义”作为标尺。金昌协《农岩杂识》曾论四家优劣，谓：“月沙天才华赡而高简不足，且不规规于古人绳墨，出之甚易，故其文纡徐通畅，绝无艰难拘窘之态，但体裁欠典严，格调不雅。象村天才敏妙而深厚不足，又学诸子及国策，且喜皇明诸大家，故其文宏丽，光彩绚烂，但少质实之意、隽永之味。两家长短概不出此……溪谷碑志，虽乏逸调，然其叙事繁简得当，称美处亦有斟酌分寸，斯其所以为善也。泽堂文体浑成不如溪谷而结构精密过之。溪谷之词赋、泽堂之骈俪，又足相当。比之于古，殆近于韩柳。蔡湖州每称张李云：泽堂诗胜溪谷，此又与子厚、退之相似。泽堂文太密塞，文字处不见有余地，此不及溪谷处，然如疏札论事之文，皆精核切深，不似溪谷平泛无激发处。”金允植《云养续集》概括说：“象村之文，熔炼淘洗，有明末清初文气；月沙之文，不以雕彩为工，行文驯熟，尽其所欲言而止。论者又言溪谷天才优，泽堂人工胜，盖各有所长也。”