市民社会

18世界西方资产阶级经济学家、历史学家、哲学家常用的一个术语。与“政治社会”相对。在欧洲早期资产阶级社会中，由于私有财产关系的发展，人由封建等级制的附属物变成了独立的个人，变成了具有独立性和自主性的市民，并形成了市民阶级。马克思和恩格斯在早期的著作中也常使用这一术语，用它表示当时社会的财产关系、分配形式等；有时还在市民二字上加上引号，用以特指资产阶级占支配地位、剥削和压迫无产阶级及城市贫民的社会。马克思和恩格斯在使用市民社会一词时，逐渐克服了以往思想家对市民社会及其与整个社会的关系所作的历史唯心主义的解释，赋予了这一术语以历史唯物主义的含义。

市民社会

18世纪西方资产阶级经济学家、历史学家、哲学家常用的一个术语。与“政治社会”相对。指以财产关系为核心的社会经济关系。不同于以国家和法律为核心的社会政治关系。在欧洲早期资产阶级社会中，由于私有财产关系的发展，人由封建等级制的附属物变成了独立的个人，变成了具有独立性和自主性的市民，并形成了市民阶级。与社会历史的这种变化与发展相适应，18世纪的资产阶级思想家开始使用“市民社会”这个术语，用其表示社会生活中的财产关系和经济关系，并与表示国家的政治法律关系的“政治社会”这一术语相对应。但是，资产阶级思想家不仅不能使“市民社会”这一术语科学化，而且不能正确地解释市民社会存在的基础以及市民社会与政治社会的关系。黑格尔虽然对市民社会作了历史的考察，认为“市民社会是在现代世界中形成的”，但它依然颠倒了市民社会与国家的关系，并把市民社会看作是伦理精神发展的一个阶段。他认为，虽然政治国家是从家庭和市民社会中发展起来的，但它仍是后者的原则和基础。马克思和恩格斯在早期的著作中也常常使用这一术语，用它表示当时社会的财产关系、分配形式等；有时还在市民二字上加上引号，用以特指资产阶级占支配地位、剥削和压迫无产阶级及城市贫民的社会。但是马克思和恩格斯在使用市民社会一词时，逐渐克服了以往思想家对市民社会及其与整个社会的关系所作的历史唯心主义的解释，赋予了这一术语以历史唯物主义的含义。他们认为，“市民社会是全部历史的真正发源地和舞台”，“在过去一切历史阶段上受生产力制约的，同时也制约生产力的交往形式，就是市民社会。”(《马克思恩格斯全集》第3卷，第40页)但是随着马克思恩格斯思想的进一步发展，他们便更多地用“经济基础”、“生产方式”等术语，而不多用“市民社会”了。