屈原与楚辞

楚辞学专著。今人张纵逸编著。此书分为四章。一、《伟大的爱国诗人——屈原和他的生平》，介绍屈原的生平以及他所处时代即战国时期楚国的政治、经济与文化背景。二、《屈原的思想和政治主张》，此章除了介绍战国时代百家争鸣的盛况外，还分析了屈原的思想，作者认为作为其主导思想的“是主张法治，使国家富强的法家思想，而不是儒家那种‘迂阔而疏于事情’的仁义思想”，其思想形成是与他“博闻强志，明于治乱”的学识分不开的，也是与他急于使国家富强的爱国思想密切相关的。作者是五十年代以来较早主张屈原是法家的研究者。三、《屈原的不朽诗篇》，此章分别介绍与分析了《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》。四、《屈原与楚辞》，此章介绍了楚辞名称的来源、楚辞与楚歌、楚辞与楚辞作家、楚辞的特点、楚辞的语法、屈原对后世的影响等等。书中所论，平正通达，新意不多。吉林人民出版社1957年出版。

屈原与楚辞

❶楚辞研究专著。今人张纵逸著。作者采用全面评传的方式，把全书分作四章：“屈原和他的生平”，“屈原的思想和政治主张”，“屈原的不朽诗篇(分节介绍了《离骚》、《九歌》、《天问》和《九章》)，“屈原与楚辞”。每章又分若干节。纲目清晰，文从字顺，通俗好读。作者在《后记》中说，本书“是在教学和学习中积累的一些材料基础上编纂而成”的，“未敢言著，编述而已”。但又指出他的学术“己见”，在于当时“国内研究楚辞专家大都认为屈原的思想，源于儒家或接近儒家”，而“愚意以为屈原思想接近法家”。本书曾作为“高中文学教学参考书”出版，是一本较好的普及读本，流行较广，影响较大。吉林人民出版社1957年出版。
❷楚辞研究专著。今人郭维森著。郭氏1931年生，南京大学中文系教授、中国屈原学会副会长。此书属普及读物，内容包括：1.诗人的降生和家世；2.诗人的时代；3.悲剧的一生；4.辉煌的诗篇；5.巨大的影响。1959年由中华书局上海编辑所出版，署名郭嘉林；1960年由中华书局出版，易名为《屈原》，1962年中华书局上海编辑所再版。1979年由上海古籍出版社出版修订再版本，作者署名易为“郭维森”。日本学者安藤信雄译出初版《屈原与楚辞》在日本出版。1986年台北新文丰出版公司出版《楚辞汇编》10卷，收入明代以来各种著作23种，其中当代学者著作收入5种。郭氏此书初版亦被收入，改题为《楚辞研究》。
❸楚辞研究专著。今人姜亮夫、姜昆武著。全书由“绪论”、“屈原”、“屈原作品赏析”、“其它《楚辞》作家”、“屈赋的价值、地位及对后世的影响”、“历代《楚辞》研究简介”共六个章节组成。书前有“前言”，书后附“屈子年表”、“《楚辞》研究要籍选目”、“《楚辞》研究论文选目”。这虽是一本通俗性的知识读物，但作者考虑到有关楚辞方面的书已很多，所以在客观、实在、简要、全面地介绍的基础上，着重抓住问题的难点和特点进行异读性的破析，以便读者提纲挈领、把握关键。如第三章《屈原作品赏析》，先用第一节给“屈原作品分类”，作者不是泛泛而分，而是抓住屈赋的内在联系，把屈赋分成《离骚》、《天问》、《九歌》三组，《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》则归入《离骚》组里。作者之所以将楚辞作品分此三组，是因为《离骚》组的作品“大都有事可据，有义可陈，是屈原创作的重心，往往是情愫与事实相纠合而成篇，从中可以看出一个文学家正常创作的基本情状”；“而《天问》只是屈子思想与学术造诣的表现，应是学术文章”；至于“《九歌》，只是祀神乐曲……主要是代人说，不尽是也不必尽是自己心中的情感。”作者指出，读者若能“从这三条路去读屈赋，便能更透彻地认识屈原其人、其文。”又如《远游》，要谈的问题很多，作者抓住了最关键的两个方面展开讨论，即：“《离骚》和《远游》是从同一思想根源发生的两个不同的支流”；“关于《远游》的辨伪问题”，其它方面就略而不谈了。而事实上，如果读者把握了这两个关键问题，那么理解《远游》的全部也就能“思过半矣”。本书虽为普通读物，却能高屋建瓴，切中肯綮。姜氏《屈原与楚辞》一书，于1991年由安徽教育出版社出版。