| 字词 | 小车行 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 小车行 小车行明诗篇名。七古。陈子龙作。见《陈忠裕公全集》卷五。明崇祯十年(1637)，陈子龙中进士，殿试在三甲，选放惠州司李。是年六月，两畿大旱，山东蝗虫为灾，流亡遍野。这首诗是作者出京赴任时，途中目击饥民流离之状而写。全诗为：“小车班班黄尘晚，夫为推，妇为挽。出门茫然何所之？青青者榆疗我饥，愿得乐土共哺糜。风吹黄蒿，望见垣堵，中有主人当饲汝。叩门无人室无釜，踯躅空巷泪如雨。”开篇伊始，推出小车缓缓行走的特写镜头。黄昏与尘埃渲染逃荒饥民的惫疲，小车行进之艰难。一路上灾民仅以榆皮充饥，他们的愿望只是能够喝上一口粥。末二句写出饥荒的严重，具体形象地反映出当时民不聊生的社会现实。 ☚ 显灵宫集诸公，以城市山林为韵 辽事杂诗 ☛ 小车行小车班班黄尘晚，夫为推，妇为輓。 “出门茫然何所之？” “青青者榆疗我饥， 愿得乐土共哺糜。” 风吹黄蒿， 望见垣堵，中有主人当饲汝。 叩门无人室无釜，踯躅空巷泪如雨。 这是一首新题乐府诗，是陈子龙三十岁中了进士，选得惠州(今广东惠阳)司李而出京赴任时，在途中目睹沿路灾民流离惨状而写的。据《明史·庄烈帝纪》载，这年(崇祯十年〈1637〉夏)六月，两畿(北京附近与山西)大旱；七月，山东又遭蝗灾，灾民流亡遍野。诗人将自己所见所闻作为素材，描绘了这幅“灾民流亡图”。 首先映入眼帘的是“夫妇挽车出门逃荒”的情景—— 这是说，诗人只听见一辆小车装着家什(也可能还有老少)发出“班班”声响，在傍晚的黄尘中艰难地行进；前面是妇人牵引(即“挽”之意),后面是丈夫在推。班，各版均改“班”为“斑”,似不妥，因为这里的“班”是一个拟音的象声词，不是斑点的“斑”。輓，同“挽”,拉车子。《左传》(哀公十四年)有云：“或輓之，或推之。”注云：“前牵曰輓”。 路人见到他们问道—— 前边是一片荒凉之地，你们离家出门往哪里去哟？茫然，此指辽阔无边，一片荒漠。 逃荒夫妇答说—— 家乡遭灾靠吃榆树叶充饥，希望找个好去处，使一家人有口粥喝。疗，治也。疗饥，即止饥。《诗径·衡门》有句云：“泌之洋洋，可以乐饥。”郑笺：“饥者见之，可饮以广乐(疗)饥。”共哺糜，即一起喝粥。它化用了汉乐府《东门行》诗句：“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。” 于是，路人指点逃荒者说—— 这里的垣堵一词，若干通行版本作“墙宇”。这几句是说，呶，那边风吹黄蒿望得见房屋的地方，也许主人会施舍一点饭食给你们的。 对于此段诗句，有若干不同解说，一说是，“这是饥民猜想之辞。”“汝”,是饥民自谓；或说“流民夫妇相称之辞。”另一说，即现在这种解说，作为第三者、即路人的指点之辞。 我认为第二说比较合宜，顺理成章，故从此说。不过，对这一节作如是解释，那么，对全诗的章法、结构也应当作相应的理解。这就是说，此诗除了开头与诗尾的各两句，是作者的客观描述之外，中间各节均是作者纪录流民与路人的对话。 流民经过路人这一充满希望的指点，原以为即可搞到一点吃的。然而，事与愿违，在这大灾之年，哪里还有倖免者！好容易匆匆赶到那边一看，果然是—— 流民敲了门无人答应，进去一看，连烧饭的锅也没有，那还有什么食物呢？屋主早就逃荒去了；不仅这家走了，全村都不见人影。夫妇俩见此惨状，没有了主意，只得惶惶地徘徊在空巷之中，不禁泪落如雨。空巷，在末句出现，不是随意拈来的，而是诗人的匠心经营的结果。因为，透过“空巷”二字，可以看出灾情的严重性和普遍性。末尾这两句诗，正是诗之题旨所在：揭露明崇祯年间，统治者不修农政，虫旱之灾任其蔓延，才使广大地区的人民遭受饥饿流离之苦难。 这首乐府诗，内容也是反映现实的，同前一首七律相仿，但风格却有区别。前一首直抒孤愤之情，豪放悲壮，苍凉俊拔；而这一首却是客观记事，不假雕饰，不用夸张，朴实自然。这正好体现了诗人前期反映社会民生那一部分诗歌的特色。 **** 借此机会，顺便略说一点陈子龙诗歌创作的成就。 陈子龙作为明代中叶以来“复古派”的最后一个重要作家，其诗歌创作成就，是居于前后七子之上的，其主要表现是： 第一，“复古”而不脱离现实 开始，陈子龙的诗歌创作活动，曾经同当时的“公安派”、“竟陵派”公然对抗，还编辑了《明诗选》来提倡复古，宣扬“七子”的文学主张，并在自己早期创作中(主要是拟古乐府和五言古诗)反映了某种程度的拟古倾向。但是，可贵的是他终于做到了：出身拟古派，但不泥古、僵化；尊古而不忘今。这主要是因为，他能够站在现实政治土壤中来尊古、倡古。这是非常重要的，这不仅使他在崇祯最后几年间写出那些忧国伤时、长歌当哭之作。(如《辽事杂诗》(七律八首)、新乐府《小车行》、《卖儿行》、《易水歌》和《边风行》等。)而且这些诗作，很好地表现了诗人的崇高民族风节和深沉的爱国情愫，这在陈诗中是很重要的一部分。它使陈子龙在政治上，是爱国文社(几社)的盟主，南明抗清将领；而在文学上，又是具有民族气节盛誉的爱国作家。 第二，摆脱“七子”遗风，构成自己独特诗风 陈子龙早期那些“以形拟为工”的模拟之作，同“前后七子”作品，没有多大区别。(其中反映现实生活部分除外)。但在后期的创作活动中，由于内忧外患的社会斗争直接冲击和时代风云的洗礼，其诗风起了巨大变化，并形成了自己的独有风格。这就是：在词藻鲜丽、音韵铿锵、慷慨悲歌的诗篇中，充溢着感时抚事，关切民瘼和同仇敌忾的强烈爱国精神与“忧愤念乱”的沉痛感情。在陈子龙各种诗体中，最富有这个特色的要算七律，特别是那些组诗，如《秋日杂感》十首、《晚秋杂兴》八首和《都下杂感》四首等等，均鲜明地体现了诗人的独有诗风。 小车行陈子龙 小车斑斑黄尘晚，夫为推，妇为挽。出门何所之？青青者榆疗吾饥，愿得乐土共哺糜。风吹黄蒿，望见墙宇，中有主人当饲汝。扣门无人室无釜，踯躅空巷泪如雨。 对于《小车行》,《明诗别裁》评论说：“写流人情事，恐郑监门亦不能绘。”郑监门指的是宋代的郑侠。宋史记载，熙宁六年，天大旱，大量百姓流离失所，扶老携幼入京师者日有千人。时郑侠监安上门，因绘流民图，并上疏极言新政之失，神宗因罢青苗法。对于郑侠的政治主张，这里姑且不论，单以其感人的艺术力量而言，我们是可以想见的，然而， 《明诗别裁》仍然认为《小车行》还是要高出一筹。将诗比画，此言不无道理。陈子龙生活在明朝末年，这是一个被天灾人祸交相煎熬的时代，崇祯十年(1637)六月，北京附近与山西大旱，七月，山东遭受蝗灾，诗人在自京南归途中目睹了流民的种种惨状，感时伤事，于是袭用乐府歌体，为我们勾勒了一幅明末的流民图。 这首诗写的是一对夫妇逃荒乞食的遭遇，但透过诗人笔下的荒村，让我们所看到的远不是仅此一对夫妇，而是一个成千上万的流民大军，尺幅千里的艺术概括正是这首诗的突出特点。全诗可分作两层。第一层写夫妇推车逃荒的情状。首句开篇切题，并交代背景， “黄尘”二字下得精当，那被许许多多流民踏过的路，正因为久旱无雨，才黄尘飞扬，由此可以想象出龟裂的田地，严重的灾情。暮色里，“夫为推，妇为挽”,行进在逃荒路上，这一“推”一“挽”看似平易，却意味深长：试想，设若丈夫能“推”,何需妻子再“挽”?显然，他们已到了饥饿与疲惫交困的穷途末路，这是一层意思；如此窘境，尚且你“推”我“挽”,相濡以沫，这夫妻情义又何等深厚，这是又一层意思。诚然，这里并不着意于人物形象的刻画，但正由于写出了夫妻的温情，才更能牵动读者悲天悯人的愁绪，才更能引起读者对他们前途命运的关怀。于是接下去便写这对夫妇辗转他乡的动机。他们想到什么地方去呢？回答是：“青青者榆疗吾饥，愿得乐土共哺糜。”汉乐府《东门行》里有类似这样的诗句，那是写一个丈夫因为不忍心于妻子儿女挨饿受冻，而拔剑出走，奋起反抗的故事，妻子担心丈夫会给家庭带来更大的灾难，哭劝道：“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。”糜者，粥也。妻子的话大意是，让人家享受富贵去吧，我与你一起吃这口粥，共渡苦日子。由此，不难看出，“共哺糜”已是濒临绝境的生活。然而，出人意料的是在陈子龙的笔下，“共哺糜”却成了流民心向往之的“乐土”式的生活。绝境居然变成了“乐土”,可以想见，人民是在怎样困苦的饥饿死亡线上挣扎了。这里，我们不能不佩服诗人用典的功夫，他将《东门行》里的诗句信手拈来，不仅不露一点痕迹，而且大大扩展和加深了反映生活的广度和深度，这是很值得我们去细细咀嚼和品味的。 如果说诗的第一层是借用一个特写镜头，成功地描写了一个典型的家庭，通过这个“点”让读者去认识当时社会现实的话，那么诗的第二层则是一个全景的鸟瞰，它通过勾勒荒村这个“面”,让读者的视野向整个社会延伸。“风吹黄蒿，望见墙宇”,写望中所见。“吹”字耐人寻味，正因为有“吹”,才能得“见”,倘若是风“住”了呢？自然也就看不到被黄蒿掩没的房屋了。这里的巧妙之处在于，诗人用绘画中常用的大写意的手法，抓住“风吹黄蒿”这一富有特征性的景象渲染烘托，为我们勾勒了一幅荒村全景图，而“扣门无人室无釜”则是这幅画的细部。这样写不但描绘了万户萧疏的景况，而且暗示给我们，这里的人也早已逃荒乞食去了。如果说“扣门无人”尚给这对奔波了一天的夫妇，还留下了一线希望，因为或许这里的人还能早出夜归，那么“室无釜”则是着实可怕的了，这无疑是表明这里的人，同这对流民夫妇一样，也携家带眷，远走他乡了。这里同样是一个赤地千里，讨饭无门的地方。“踯躅空巷泪如雨”,交代了这对夫妇乞讨的结局——哪里都没有能够“共哺糜”的“乐土”,有的只是灾荒和饥饿的威胁。这个结局，倘与《东门行》相比，似乎听不到反抗的怒吼，看不到剑拔弩张的行动；从主人公的眼睛里看，看到的只是无奈和泪水，但却更能引起对弱者的同情，从这个意义上讲，这首诗在揭露黑暗现实方面，却有着更为深刻的认识意义。 《小车行》《小车行》
诗篇名。明陈子龙作。清沈德潜、周准《明诗别裁集》卷十评此诗说：“写流人情事，恐郑监门亦不能绘。”朱东润主编《中国历代文学作品选》下编第一册说：“崇祯十年，子龙中进士，殿试在三甲，就选得惠州司李。是年六月，两畿大旱，山东蝗虫为灾，流亡遍野。这首诗是作者出京赴任途中目击饥民流离之状而作的。”此诗是作者早年的作品。诗中描写了人民逃荒的苦难情景，表现了作者对民生疾苦的关切。从艺术上看，此诗明显地受到汉乐府民歌的影响，以叙事取胜，运用口语，风格古朴。 |
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