宝刻丛编

石刻著录。二十卷。南宋陈思著。陈思（生卒年不详），临安（今浙江杭州）人。宋理宗时官成忠郎和国史实录院秘书省搜访。
《宝刻丛编》收集了从秦代石鼓文、诅楚文到五代的石刻文字目录，除碑刻外，也包括少量铜钲、铜钟和铁器的铭文。还选收了部分法帖。以《元丰九域志》所载的南宋行政区划（京府州县）为纲编排。每一地方的石刻又按其年代顺序排出。卷一，“京畿”（今河南开封附近）、“京东东路”(今河南、山东的一部分)；卷二，“京东西路”(今山东、江苏的一部分)；卷三，“京西南路”(今湖北、湖南之一部分)；卷四、卷五，“京西北路”（今河南省之大部）；卷六，“河北东路、西路”(今北京，河北一带)；卷七至卷十，“陕西永兴军路”（今西安及陕西省大部）；卷十一，“陕西秦凤路、河东路”(今陕西、甘肃之一部分)；卷十二，“淮南东路、淮南西路”(今湖南、安徽、江苏、山东一部分)；卷十三至卷十四，“两浙东路、西路”（今浙江省）；卷十五，“江南东、西路”(今江苏、江西省一部分)；卷十六，“荆湖南路、北路”(今湖南、湖北一带)；卷十七，“成都府路”（今四川成都一带）；卷十八，“涪州路”、“利州路”（今四川省部分地区）；卷十九，“夔州路”（今福建省）和“广南东部”（今广东省）、“广南西部”（今广西省）；卷二十卷，“诸书所录刻石地里未详者”，即地点无考的碑石。
南宋王象之《舆地碑记目》一书，体例与此书相同，但只限于南方，淮河以北部分缺载。陈思则将这一部分补充在《宝刻丛编》之中，使之成为宋代著录石刻诸书中较为完备的一种。每条石刻名称之后，都列有摘抄自各家题跋的考证文字。主要取自《集古录》、《金石录》、《隶释》、《隶续》，以及《诸道石刻录》、《资古绍志录》等。其中有些书已亡佚，通过此书才能部分地保存至今。
清代修《四库全书》时，此书已残缺不全。现在所能见到的刻本有道光末年吴式芬刻本和光绪十四年(1888)陆氏十万卷楼刻本，吴刻本完整者仅卷五、卷七、卷八、卷十三、卷十四、卷十九、卷二十，其余几卷也都残缺不全，卷十一、卷十六、卷十七三卷则全佚，十万卷楼刻本所收碑文错简，讹误之处也不少。
南宋时还有一部名为《宝刻类编》的石刻目录，作者不详。该书以书写人的身份分类编撰，有帝王、太子、诸王、国主、名臣、释氏、道士、妇人等类。清代已不见此书。有人从《永乐大典》中辑出八卷，自成一编。今有道光十八年(1838)刘喜海刻本和咸丰时《奥雅堂丛书》本，另外还有北京图书馆藏宋抄残本。

宝刻丛编

宋代金石学著作。陈思编辑。全书二十卷，著录从秦石鼓文至五代石刻文字的目录。按南宋地方行政区划编排。每条石刻名称之后，附诸家题跋考证，从而保存了亡佚著作的部分内容。

宝刻丛编

二十卷。宋陈思撰。陈思 (1225—1264)，南宋理宗时临安 （今浙江杭州）人。此书收录古碑，以《元丰九域志》京府州县为纲，其石刻在地理上可以确定的，分别按各路编辑；不详的，则附于卷末，并采录各家的考证附于下。有时卷内所载名称与目录所载不同，如目录上称镇江，而书中却称润州； 目录称建康，而卷内称升州，等等。这是因为各家著录，都是据古碑的原题实录，陈思编书时，均引各家碑刻原文，所以出现地名错乱。所引各家考证，不注出自某书某集，而称作者的字或别名，如引自蔡君谟、王厚之、碧岫野人、养浩书室等等，使人弄不清到底引自何人。但在南宋偏安的情况下，陈思编这本书博采前闻，确实费了很大的工夫。宋时，因地志而兼碑刻者，以王象之《舆地碑目》最详，但河淮以北，概属缺如。但陈思这本书，对于诸道郡邑，纲目分析，沿革清楚，比王象之的书还要详备。有些碑刻，后世散佚不传的，在此书中仍可略知其大概。如曾南丰《集古录》、施氏 《大观帖总释序》、《集古后录》、《诸道石刻录》、《复斋碑录》、《京兆金石录》、《访碑录》、《元丰碑目》、《资古绍志录》等等。有些碑录其他书均未刊载，而此书却刊载了，如 《汝帖》十二卷、《慈恩雁塔唐人题名》十卷、以及《越州石氏帖目》等。《宝刻丛编》二十卷，经抄本流传，有些已佚缺。如第四卷京东北路、第九卷京兆府下、第十一卷秦凤路河东路、第十二卷淮南东路西路、第十六卷荆湖南路北路、第十七卷成都路等。其他，第十五卷江南东路饶州以下至江西西路，亦佚失其半；第十八卷梓州利川路，只剩下渠、巴、文三州，并错入京东西路、京西北路、淮南路诸碑。其余，还有多处错简。传本有“四库全书”本、“丛书集成”本。