孺子歌

古歌名，春秋时民歌。或称《沧浪歌》。见《孟子·离娄》上，又见《楚辞·渔父》。其词云：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”这是在江边的劳动者即兴所唱，以抒其自足自得之意。《孟子》称孔子听到一个小孩唱此歌，教训他的学生说：“清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。”孟子再进一步申发：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”并说这就是“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”的意思。《楚辞·渔父》中渔父唱此歌，是用以劝谕流放中的屈原的，望其审时度势，与世推移，世治则仕，世乱则隐。此皆是引申发挥之辞，不一定是此歌的本意。现代学者多认为此歌与《说苑》所载之《越人歌》是楚国民歌，与楚辞的产生有一定关系，是楚辞形式的重要来源。

《孺子歌》

沧浪之水清兮，

可以濯我缨。

沧浪之水浊兮，

可以濯我足。

——《孟子·离娄上》

这首歌是孟子在批评“不仁者”时引录的，因为传唱在小孩子的口头，所以叫《孺子歌》。他同时还转述了一段孔子赞美和解释此歌的言词：“清斯濯缨，浊斯濯足矣！自取之也。”只有清纯的水才被用来洗涤帽缨，至于那混浊的水就只配冲洗泥脚了！清、浊水的不同待遇，完全是由它自身品性决定的。沧浪，据《孟子》朱熹注是水名，即今流入湖北省的汉水；而据《文选》李善注，则是指水的一种青苍的颜色。此处应作水色解。濯(zhuo)：洗。缨：系帽的带子。孔子的阐述是极富哲理的。他把这首描叙日常生活感受的短小民歌，加以抽象的哲学的联想和思考，从而揭示了诗歌内含的深层意蕴：作人的道理不也如此吗？品格高尚者定然受人敬重，而行止卑劣的必定遭世人唾弃。外界客观的评价或态度，最终还是取决于人们的自身本质。

本诗语言清新、节律流畅，活泼洒脱的形式中包蕴着严肃的哲理，使读者在轻快吟诵中受到了一定的人生启示。

孺子歌

即“儿歌”，详见该条。