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待文王而后兴者，凡民也。
(尽心上) 要处于文王的教化之下，才能奋发起来的，只是一般的凡人。而才智杰出的人，虽然没有文王的教化，......
穷则独善其身，达则兼善天下。
(尽心上) 在穷困时就独自修养自身，显达时就要使天下人能同归于善。......
士穷不失义，达不离道。
(尽心上) 士人在一贫如洗之际，仍不会放弃义理；而在显达时，也不会违背正道。穷困时不失义理，所以士人就能......
古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。
(尽心上) 古时候的人，得志时，每能把恩泽加诸人民；不得志时，便退而修养自我，最后仍得显名于世。......
耻之于人大矣。
(尽心上) 羞耻心对于一个人的为人处世关系太大了。如果能因不正或不义而感到羞耻，则可成为圣贤。相反的，......
人不可以无耻。
(尽心上) 一个人不可以没有羞耻之心。......
无耻之耻，无耻矣。
(尽心上) 能够知道无耻的可耻，就不会做出羞辱自己的事情来。 此章言知耻即可免辱也。......
万物皆备于我矣。
(尽心上) 一切人伦事理都具备在自己的身上。反省自身，如果能够真实无欺，那没有比这更安愉的了。勉励推行......
存其心，养其性，所以事天也。
(尽心上) 保存自己灵明的本心，修养自己天赋的本性，这就是事天之道。......
知命者，不立乎岩墙之下。
(尽心上) 知道天命的人，不站在危墙的下面。 此章乃言人必趋命，贵受其正，岩墙之疑，君子远之。......
教亦多术矣！予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。
(告子下) 教诲人的方法很多！我不屑于教诲他，实际也正是在教诲他！......
人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
(告子下) 国内没有守法度的家臣和辅弼的贤士，国外又没有敌对的国家和外来的祸患，这个国家终究是会灭亡的......
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所
(告子下) 上天要把重任交给某个人时，一定先困苦他的心志，劳累他的筋骨，饥饿他的躯体，穷乏他的身家，扰......
好善优于天下。
(告子下) 喜欢做善事的人，即使让他治理天下也绰有余力，更何况是治理一国呢？ “优”朱注：“有余裕也，言......
訑訑之声音颜色，拒人于千里之外。
(告子下) 自以为聪明才智过人，而不肯接纳他人的善言，处处表现这种自以为是的态度，将把人们拒于千里之外......