| 字词 | 墨池记 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 墨池记方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼耶？则学固岂可以少哉！ 况欲深造道德者邪？ 墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不彰也，书 “晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰： “愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹耶？ 其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！ 庆历八年九月十二日，曾巩记。 (《元丰类稿》) 《墨池记》是曾巩的代表作。墨池，相传是东晋大书法家王羲之练字洗笔砚的地方。文章通过对墨池故迹的考察，借事立言，因小见大，深入阐发了专心学习、修身养性的儒学精义。 避开文章所提倡的“道”的思想局限不谈，仅就其否定先验观点、强调后天学习的重要，奖掖道德修养这一主要倾向来看，还是有积极意义的。作者从记池入手，从古人事迹引申到学习的重要，再由学习引申到“深造道德”,把丰富而隐微的思想，用深入浅出的夹叙夹议方式，逐层生发出来，显示了文章重视道德功利、又善于循循诱导的教化倾向。 与内容的平实浅切相一致，本文在表达方式上具有平和的鲜明特点，而这种“平和”又是通过力避刚直激烈、追求“冲淡”的效果取得的。从文章的结构层次看，提倡“深造道德”的主旨是曲折婉转的表现的。作者先由墨池故迹推断王羲之书法的卓越成就并非天成，再推到后天学习的重要，并归旨于“深造道德”更需努力。至此，作者作一回环，牵出州学王君索文经过，再从此事联想到有一技之长就受到人们尊重，并推到“仁人庄士”对后人的精神影响将更大，从而归入努力 “深造道德”的主旨。文章纡徐往复，有分有合，严谨周详，古淡中别有一番淳厚。从行文特点看，文章敛气蓄势，机峰深藏，用平缓的语言，淡淡写去，极尽阴柔之美。无论是推断王羲之书法是“精力自致”; 还是揣测索文者用意是“推其事以勉其学”,作者都是用委婉含蓄的推测语气，娓娓道来，无强人之处。文章每段结句或设问或感叹，承转自如，兼以“况欲深造道德者”、“况仁人庄士”这种递进句式，使文章更显得回旋有余，从容不迫。 墨池记[宋] 曾 巩 临川之城东，有地隐然而高②,以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长③,曰王羲之之墨池者④,荀伯子《临川记》云也⑤。羲之尝慕张芝⑥,临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然耶⑦?方羲之不可强以仕⑧,而尝极东方⑨,出沧海⑩,以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣(11),而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善(12);则其所能(13),盖亦以精力自致者(14),非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？ 则学固岂可以少哉！ 况欲深造道德者邪(15)? 墨池之上，今为州学舍(16)。教授王君盛恐其不章也(17),书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之(18)。又告于巩：“愿有记。”推王君之心(19),岂爱人之善，虽一能不以废(20),而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉学者邪(21)?夫人之有一能，而使后人尚之如此(22),况仁人庄士之遗风余思，被于来世者如何哉(23)!庆历八年九月十二日(24)曾巩记。 〔注释〕 ①本篇选自《曾巩集》。②临川，宋时江南西路抚州治所，在今江西抚州。隐然，高起的样子。③洼然，低深的样子。④王羲之，东晋书法家。⑤荀伯子，南朝宋人，在临川内史任上，曾作《临川记》六卷。⑥张芝，东汉人，擅长草书，有“草圣”之称。⑦信，确实，可靠。⑧方，当。强以仕，勉强地要他做官。⑨极，游遍。⑩出沧海，出海。(11)徜徉(chang yang常扬),游逛。肆恣，自由放纵，不受拘束。(12)书，书法。晚，晚年。(13)能，擅长。(14)以精力自致，用自己的精力去努力达到。(15)深造道德，使在品德方面造就很高。(16)州学舍，指抚州官学的校舍。(17)教授，宋朝路学、州学中主管教育的官员。章，同“彰”。不章，不为人们所知道。(18)楹(ying营),厅堂的前柱。揭，悬挂。(19)推，推究。(20)一能，一技之长。(21)其，前一“其”字，作转折连词，同“岂”;后一“其”字作代词，意义不同。(22)尚，推崇。(23)被，影响。(24)庆历八年(公元1048年)。庆历，宋仁宗年号(公元1041年—1048年)。 〔分析〕 这篇短文的一个显著特点是因小及大，小中见大。题目是为墨池作记，据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池，但实际上，传为王羲之墨池旧迹的，还有浙江会稽等多处，从曾巩此文“此为其故迹，岂信然耶？”的语气来看，他对临川墨池是否确为王羲之真迹，是抱有一定怀疑的。因此，他略记墨池的处所、形状以后，把笔锋转向探讨王羲之成功的原因：“盖亦以精力自致者，非天成也。”由此肯定了后天勤学苦练的重要。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住了“墨池”题意，是题中应有之义。 但文章的主旨并不就此完结。作者又进一步引申、推论：(一)学习书法是如此，想要提高道德修养也是如此。从学习书法推及道德修养，两者都不是先验的，而是后天获得的；(二)从“人之有一能”尚且为后人追思不已，推及“仁人庄士之遗风余思”将永远沾丐后世。从书法推及风节品德，从具体的书法家推及更广泛的仁人庄士，这个推论极为自然，并非外加，却表现出曾巩思路的开阔，识见的高超。低手写作这类碑版文字，往往就事论事，粘着题目，不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说：“用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之。”(《唐宋八家文读本》)“题中”、“题外”,就是上述两层意思。 但是，“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及大，顺理成章；而且从讲书法到讲道德，兼论追慕先德，都还是跟题意相扣的。因为“墨池”旧址今为州学舍；本文之作，又是作者应教授王盛的请求；王盛的目的又是“勉学者(指学生)”。所以，重点是一个“勉”字。于是从学习书法到一般的学习，到道德的修养，自然是勉励学生们的应有内容。如果死扣“墨池”,拘于一般题义，只讲书法，不但死于题下，而且远离作记本意了。所以，这第二层意思，就一般作法来说是“题外”,就本文的具体环境来说，实在还在“题中”。 与既递进又切题的文章内容相照应的是，本文的结构也很有特色：双线交错递进。一线是：叙事的转换，从墨池旧址到当今墨池边上的学舍；另一线是：论点的推进，与叙事的古今转换紧密绾合，论述也从缅怀先辈的“遗风余思”(主要指王羲之的书法成就来源于勤学苦练)到侧重于勉励当今的后学者(主要指道德修养方面)。这样的结构既流动又完整，有助于行文的不粘不离。 这篇小记还有一个特色是多用设问句、反问句和感叹句。其中设问句就有五句之多，如：“岂信然耶？”、“而又尝自休于此耶？”等；最后又以一感叹句煞尾：“况仁人庄士之遗风余思，被于来世者如何哉！”这些句式的大量运用，使这篇说理短文平添了一唱三叹的情韵。特别是那五句设问句，兼有停顿舒展之功，避免一泻无余之弊，低回往复，玩索不尽。前人以“欧曾”并称，在这一点上，曾巩是颇得欧阳修“六一风神”之妙的。 〔评说〕 沈德潜《唐宋八家文读本》:“小中见大，可以暗藏，可以说破。此则说破深造道德意，不以一格拘也。”又：“用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之。” 孙琮《山晓阁曾南丰文选》:“右军之书，以精力自致，此题中所有也；因右军学书，而勉人以深造道德，此题中所无也。既发本题所有，又补本题所无，尺幅之间，云霞百变，熟此可无窘笔。” 张孝先《唐宋八大家文》:“小中见大，得此意者，随处皆可悟学。” 王符曾《古文小品咀华》:“因墨池会得羲之学书，从此着想，便为大有关系文字。以其为州学舍，故‘学’字粘得上。其通篇命意，不过借羲之学书以勉学者，若论羲之为人善书，固有飘飘凌云之致。执定印板字字拘之，则腐矣。” 浦起龙《古文眉诠》:“池为绩学之证，学舍为聚学之地，教授为董学之人，面面关通故切。徒曰小中见大，直扪钥揣形耳。” 《墨池记》[原 文] 临川①之城东，有地隐然②而高，以③临④于溪，曰新城，新城之上，有池洼然⑤而方以长⑥，曰王羲之⑦之墨池者，荀伯子⑧《临川记》云⑨也。羲之尝慕张芝⑩“临池学书，池水尽墨”，此为其故迹，岂(11)信然(12)邪(13)? 方(14)羲之之(15)不可强以仕(16)，而尝极(17)东方，出沧海(18)，以娱其意于山水之间；岂其徜徉(19肆)恣(20)，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃(21)善，则其所能，盖(22)亦以精力自致(23)者，非天成也。然后世(24)未有能及(25)者，岂其学不如彼哉？则(26)学固(27)岂可少哉！况欲深造道德者邪？ 墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章(28)也，书“晋王右军(29)墨池”之(30六)字于楹(31)间以(32)揭(33)之。又告于巩曰：“愿(34)有记。”惟(35)王君之心，岂(36)爱人之善(37)，虽(38一)能(39)不以(40)废(41)，而因以及(42)乎(43)其迹耶？其(44)亦欲推(45)其事，以勉其(46)学者邪？夫(47)人之有—能而使后人尚(48)之如此，况仁人庄士(49)之遗风余思(50)被于来世(51)者何如哉？ 庆历八年(52九)月十二日，曾巩记。 [注 释] ①临川：宋抚州临川郡，在今江西省临川县。②隐然：形容景色幽深。③以：连词，而。④临：下临。⑤洼然：低而深的样子。⑥而方以长：既方又长。“以……而……”，既……又……。⑦王羲之，字逸少，晋代琅琊临沂(今山东省临沂市)人，古代著名的书法家，有“书圣”之称。⑧荀伯子：南朝宋时人，著有《临川记》六卷。⑨云：所说。⑩张芝：字伯英，东汉时人，善草书，号称“草圣”。(11)岂：难道。(12)信然：真的如此。(13)邪(yé)：语气词，通“耶”。(14)方：当。(15)之：取消原句“羲之不可强以仕”的独立性，使它充当介词“方”的宾语。(16)强以仕：勉强(某人)去做官。以，而。仕，当官。(17)极：穷尽，这里指遍游。(18)沧海：大海，海水苍青，所以叫沧海。(19)徜徉(chángyáng)：自由自在地来回走动。(20肆)恣(zì)：放纵。(21)乃：才。(22)盖：表肯定判断的语气副词，相当于“原来(是)”。(23)致：达到。(24)后世；后代的人。(25)及：赶上。(26)则：那么。(27)固：通“顾”，语气副词，与“岂”连用，以加强反问语气。(28)章：通“彰”，显明，为人周知。(29)王右军：王羲之曾官至右军将军、会稽内史，所以史称王右军。(30)之：这。(31)楹(yíng)：房屋前面的柱子。(32)以：而。(33)揭：高举，这里指悬挂。(34)愿：希望。(35)惟：思忖：(36)岂：副词，或许，莫非。(37)善：形容词用如名词，指长处。(38)虽：即使。(39)能：技能，才能。(40)以：让。(41)废：弃。(42)及：推及。(43)乎：于，到。(43)其：表推测语气的有副词，还是。(45)推：推崇。(46)其：那些。(47)夫：发语词。引发议论。(48)尚：尊敬。推崇。(49)庄士：庄重自持的正直人士。(50)遗风余思：互文，“遗”与“余”同义。“风”与“思”相通，指教化。(51)被于来世：即“于来世被”，状语后置。于，对。被，影响。(52)庆历八年：公元1048年庆历，宋仁宗的年号。 [译 文] 临川的城东，有块幽深而秀美的高地，而且下临山溪，叫做新城，新城的上面，有个凹下去的既方又长的池子，有人说这就是王羲之的墨池，荀伯子的《临川记》上记载过。(说是)王羲之曾钦慕张芝的书法，仿效他在池边练字，(因洗笔砚)池水全变黑了，这就是它的遗迹，难道真是这样的吗？当王羲之不愿被人强逼着去做官时，他曾经遍游东方名山大川，泛舟大海之上，在山水之间游览聊以自娱，怎么会在他纵情山水的时候，自己却又曾在这里停留歇息呢？王羲之的书法到了晚年才精妙绝伦，那么他的造诣，原来也是花费了巨大的精力才达到的，并不是天生的。但是后来的人没有能赶得上他的，莫非这些人在学习上不如他刻苦吗？那么，(在书法上)刻苦学习难道是可少的吗，更何况在道德修养上想要得到深造呢？ 墨池边上，现在已成为州学的校舍。州学教授王盛担心墨池不能广为人知，于是书写了“晋王右军墨池”这六个字悬挂在楹柱之间。又对我说：“希望能有一篇记。”我想王教授的心意，莫非是爱慕别人的长处，即使是一技之长也不能让它埋没，因而推及到王羲之的遗迹吗？还是也想借推崇王羲之的感人事迹，来勉励那些州学的学生呢？人有一技之长就让后人推崇到这种地步，何况品德高尚的正直人士留传下来的好作风好品德对后人的影响(又该会)怎样(深远)呢！ 庆历八年九月十二日，曾巩记。 [鉴 赏] 从题目看，《墨池记》属于记叙古迹的那类散文，然而作者并未停留于对古迹的琐碎记叙，而是以墨池为引线一面记叙一面议论，生发出一篇文情并茂，议论风生的说理小品。 记叙部分六十余字，既描写了新城的方位、地势、环境，又叙说了墨池的来历，还介绍了王羲之的生活经历和情怀。“临池学书，池水尽墨”，仅仅八字，说明了书圣学书之刻苦，为下文即事论理提供了依据。作者抓住“羲之之书晚乃善”的“晚”字，进行推论，说明他的成就是“精力自致而非天成”，强调学习的极端重要。再用一个反问“学固岂可少，况欲深造道德者邪”，把意思推向新的高度，不但揭出“学岂可少”的全文主旨，而且表明“深造道德”之尤为艰难和重要。联系到第三段末的设问句，更可看出作者的崇高理想是要成为“仁人庄士”，使“遗风余思被于来世”，而不仅是“有一能”而已。读来宛转矫健，良多余味。 字数：2322 [作者及作品简介] 曾巩 彭格人 主编.中学生古文知识辞典. 墨池记方羲之之不可强以仕〔10〕,而尝极东方〔11〕,出沧海〔12〕,以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣〔13〕,而又尝自休于此邪〔14〕?羲之之书晚乃善〔15〕,则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也〔16〕。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪〔17〕?则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪〔18〕? 墨池之上，今为州学舍〔19〕。教授王君盛恐其不章也〔20〕,书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之〔21〕。又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废〔22〕,而因以及乎其迹邪〔23〕?其亦欲推其事〔24〕,以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉〔25〕! 庆历八年九月十二日，曾巩记。 〔1〕本篇选自《元丰类稿》卷十七。墨池：在今江西临川县，相传是东晋著名书法家王羲之练习书法时洗笔砚的地方。曾巩(公元1019～1083),字子固，建昌南丰(今江西南丰)人。曾氏世代为儒，亦世代为官。曾巩少时机敏，十二岁能文，二十岁后其文受到欧阳修的赏识。宋仁宗嘉祐二年中进士。深于儒学，曾任馆阁校勘、集贤校理、史馆修撰。整理校勘过《战国策》等馆藏典籍。曾知济州(今山东济南市)、福州，多有政绩。官至中书舍人。积极参与诗文革新运动，主张平实明畅，反对浮艳艰涩。为“唐宋八大家”之一。后人集其作品而成《元丰类稿》。 〔2〕临川：宋时江南西路抚州治所，今江西抚州市。 〔3〕隐然：不明显的样子。 〔4〕临：靠近。 〔5〕洼然：低洼凹陷的样子。方以长：方而长，犹今言长方形。 〔6〕王羲之(公元303～361):字逸少，东晋瑯琊临沂(今山东临沂市)人，著名书法家，草、隶、正、行诸体都能采众家之长而自成一家，尤善隶草，“笔势飘若浮云，矫若惊龙”(《晋书·王羲之传》),世称“书圣”。官至右军将军，故称“王右军”。 〔7〕荀伯子(公元378～438):南朝宋颖川颖阴(今河南许昌市)人。东晋时任尚书祠部郎，人宋为尚书左丞。博览经传，著《临川记》六卷，其中有王羲之临川学书及新城墨池的记载：“王羲之尝为临川内史，置宅于郡城东高坡，名曰新城。旁临回溪，特据层阜，其地爽垲，山川如画。今旧井及墨池犹在。” 〔8〕张芝：字伯英，东汉末年书法家。擅长草书，家中衣帛必先用来练字而后染色，世称“草圣”。王羲之深慕其书法，曾在致友人书中论及其事：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”(晋书·王羲之传) 〔9〕信然：确实如此。 〔10〕强以仕：勉强作官。据《晋书》:骠骑将军王述，少有名誉，与王羲之齐名，而王羲之甚轻之。王羲之任会稽内史时，王述为扬州刺史，后又检察会稽郡刑政，王羲之深以为耻，遂称病去职，居于会稽山阴(今浙江绍兴市),并发誓不再做官。 〔11〕尝极东方：曾经游历到最东边的地方。 〔12〕出沧海：出游东海。 〔13〕徜徉(chang yang):随意漫游。肆恣：纵情，任意。徜徉肆恣：指王羲之纵情游山玩水。 〔14〕休：停留。 〔15〕晚乃善：到晚年才精妙。《晋书·王羲之传》:“羲之书在始未有奇，殊不胜瘐翼、郗愔，迨其末年，乃造其极。尝以章草答庾亮，亮以示翼，翼叹服，因与羲之书云：‘吾昔有伯英章草书十纸，过江亡失，常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观’。” 〔16〕非天成：不是先天生成的。 〔17〕“岂其”句：大概是在学习上下的功夫不如他吧！ 〔18〕深造道德：在道德品质修养上达到很高的境界。 〔19〕州学舍：指抚州州学的房舍。宋代州、郡、府、县均设学校。《宋史·职官志七》:“庆历四年，诏诸路、州、军、监，各令立学……自是州郡无不有学。” 〔20〕教授：当时主管学校的官员。章：同彰，显著，明显。 〔21〕楹：柱子。揭：挂起，张示。 〔22〕一能：一技之长。不以废：不能湮没他。 〔23〕迹：指墨池。 〔24〕推：推崇。 〔25〕仁人庄士：修德行仁、端庄有道的人。遗风余思：遗留下来的风范德行。被(pi),影响。 这是一篇杂记。由王羲之墨池故迹生发开，指出王羲之的书法之所以能达到精妙境界，取得卓越成就，并非出于“天成”,强调了后天学习的重要性。 全文结构严谨、文字精炼。名为墨池记，但重点是借池命意，由池及人，由人及学，层层深入。在不到三百字中融描写、考辨、叙事、议论、抒情于一体。语言自然流畅而婉转有致，半数句末用了诘词、叹语，语气铿锵有力，势不可逆转。 墨池记【题 解】 这篇文章写于宋仁宗庆历八年(1084)。当时作者30岁，还没有得到一官半职，而文章却已名满天下了。这时他正在临川讲学、游赏、凭吊东晋杰出书法家王羲之的墨池遗迹。临川郡的州学教授王盛君因仰慕他的名望，特地请他为墨池作“记”。 【注释翻译】 鉴赏分析 这篇短文的显著特点是因小及大，小中见大，用小题目做大文章。题目虽然是为墨池作记，但用于记“池”的文字较少，议论文字却很多。作者从记叙墨池遗迹入手，紧密联系王羲之苦练书法的故事，着重阐明勤学苦练出才能的道理，勉励人们刻苦学习，提高道德修养。这是因为文章的读者主要是临川州学学生，学生的主要任务又是加强道德文化修养，而教授请他作记的目的也在于此，所以文章始终环绕勉学这根主轴，写得生动、灵活、简洁、明快，深得散文形散神聚的妙旨。 在语言的运用上，文章于质朴无华中寓意深长，风格平易而委婉有致，不求辞藻的华丽，大量使用设问句，有如师长口吻，和颜悦色，循循善诱，如：“岂其学不如彼邪？”“岂信然邪？”“况欲深造道德者邪？”这些句子仿佛与人促膝恳谈，从容探讨，话语娓娓不断，节奏舒缓不迫，显得含蓄蕴藉，委婉有致，寓有发人深思的意趣，是一篇优秀的“劝学篇”。 墨池记 《墨池记》宋曾巩撰。作于宋仁宗庆历八年(1048)。江西省临川县的墨池，相传是东晋大书法家王羲之洗笔砚处。文章从墨池着笔，依据王羲之“临池学书，池水尽黑”的传说，指出王羲之之所以在书法艺术上取得杰出成就，并非天成，进而推及学者要深造道德，尤其不可以废学。文章对只有勤学苦练才能在事业上有所成就这一道理的阐释，对于鼓励后人勤奋学习，努力上进，无疑有积极意义。文章借事立论，小题短篇，而开拓深宏，含蕴丰富，耐人寻绎。本文意在写论，因而采用略记详论、以论为纲、以记为目、记议间用、纲举目张的写作手法，既突出了主旨，又不致使议论无所附丽。以“记”为体裁的说理散文，大多是以记为主而以议为附，而本篇却独出心裁，详论略记而又富于情韵，多作诘问唱叹，笔调委婉有致，艺术感染力颇强。 ☚ 捕鱼图记 醒心亭记 ☛ 《墨池记》mo chi jiRecord of the Ink Pool→曾巩 (Zeng Gong) |
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