土偶对

明代寓言。贝琼著。《清江贝先生文集》：岸海有右祠奉捍沙神者，余暇日过之。循其垣，恶木科然而乌鸢噪其颠，入其户，则毒草茀然而蛇虺蟠然乎中。有屋焉，仆而不支；有像焉，剥而不完。老巫揖而进曰：“是祠阅五百春秋矣。尝能以祸福恐乎人。有疾必祷，水旱必祷，海贾诉涛来往者必祷，神皆答之如响。百谷岁登，无蜚蝗霜雹大疫之灾。人既乐业，至者如归。由是剪荆棘而宫室之。或光怪夜见，仿佛金支翠旗，自天而降。而日有事于是者麂至。及其废也，咸玩而侮之，神亦不能祸福于人。岂盛衰关于造物者乎？”余曰：“嘻！是土木而衣冠也。昔非神也，而神之者人也；今非弗神也，而人弗之神也。若何怪焉？”是夕，宿于祠之旁。有介而弁者，见于梦曰：“吾既辱子，子何毁之过耶？子见吾土木而衣冠也，独不见衣冠而土木乎？小而为邑。邑有令；大而为郡，郡有守。其为祸福甚于神也。罢软者苟禄，贪纵者败法，非守令而土木欤？内附百姓，外柔四夷，生杀系其喜怒，黜陟由其向背，执天子之柄，而居百僚之首，不啻神之魁然而贵者也。出则陈兵而驱，入则复室而居，目瞽而黑白相混，耳塞而淫雅不殊，非宰相而土木欤？吾假丹青之饰而托乎太阴，使玩者有时而惧。彼肖天象地，握珠玉，披锦绣，且伥伥然尸位而鬼躁，未始见德于人。子奚不以诮吾者诮彼欤？万金虽积，不救燃脐之祸；三窟徒营，岂免排墙之危？吾恐栋焚而及巢燕，墓圮而殃穴蚁，其不为吾祠之毁者几希！”余应之曰：“汝之所斥者似矣，而非其实也。昭昭者或愚，皎皎者或污，安知其才足有为而时不可为乎？”介者又曰：“胡广历六帝而不称于时， 一卢怀慎耳。张华、裴頠祸至而不图，一曹爽兄弟耳。人物不同而同为土木已。”余无以诘。觉而识其语，将献诸上。惧执政者之不悦也。