藏芝赋

辞赋名篇。北宋王令作。《广陵集》见载。据赋前自序，本文作于嘉祐元年。其时作者客居天长县，东北皆濒湖泽，颇以水为患，薪刍贵。偶从购得之薪刍中发现一叶芝草，以之示人，则不能辨，有信之者，亦有弗信者。又想到《诗经》三百篇，言及草木甚众，而未尝及芝；《离骚》、《九歌》，以芳草自比，称类亦众，而芝复独遗。于是有感而为赋。文章先写芝草与众不同落笔“不为常生，特见挺出”，不受季节的限制，不需人们护持，可谓神草。接着盛赞芝草的种种美德：“灵干不阿”，“生莫时期”，甘心退居荒野，毫无吝惜又莫能损益，人不知亦不愠，泰然处之，即使被与柴薪捆在一起也自信不耻。此外，芝草又深知天命：“火炎木焚，投置不缩”。最后，作者把芝草引为同类，慨叹“吾与尔已兮！”此赋咏物自喻，抒发不与浊流合污，而怀才不遇，历尽坎坷的不平之情。文章简练严谨，含而不露，是一篇精彩的短赋。（吕伯涛）【霜钟赋】 辞赋名篇。唐代乔潭作。《文苑英华》、《全唐文》见载。赋前有序云：“南阳丰山，有九钟焉。霜降则鸣，斯气感而应也。乔忝预少宗伯达奚公特达之遇，擢秀才甲科，庶几人间有是誉处。然南阳即公隐居之旧地也。故为《霜钟赋》，以广知音。”故知此赋之旨，即以霜钟之应霜而鸣抒写士为知己知音者而广。但作者并不一开始就把这个意向揭橥出来，而是极写在霜落风清、日暮晓寒之际钟声给听者的种种感受，渲染出一派苍凉凄厉的氛围，以表现自然之声本出无心，而听者自然触怀的特殊效果，这样既写出了对达奚珣的敬仰，又写出了他的知己是出于无私，还蕴含着一种深沉的怀旧之情。此赋是古赋，然多用短句以造成一种警拔洒脱的风格，临末“乱曰”以骚句结尾，也显示出一种体式上的变化。写景抒情时有动人之处，如“夜鹤怨兮弥苦，寒猿悲兮更长。余韵舂容，随风悠扬，绕于洞庭，浮于潇湘，梧楸纷以披离，蒹葭飒其苍苍”一段，读之令人愁肠百结，而遐想不穷。