唐朝名画录

唐代朱景玄著。全一卷。《唐艺文志》题为《唐画断》，故通考称《画断》。今考景玄自序，实称《画录》。收录唐初以来二百年间的画家一百二十余人，定为四品，即“神”、“妙”、“能”、“逸”。前三品又分上、中、下， “逸”品则不分等次。编写体例与谢赫等人相仿。先在目录中注明每家所擅画科，次立小传，略叙事迹，评论画艺。其中九十七人，都是依据实睹作品进行评论，这种严谨作风使该书保存不少珍贵史料，成为我国第一部绘画断代史。

《唐朝名画录》

中国画品评著作，唐代朱景玄著。共收录唐代画家吴道子等124人，分为神、妙、能、逸4品，前三品又分上、中、下3格；而逸品则收录“不拘常法”的画家。

018 唐朝名画录

唐朱景玄著。1卷，分神、妙、能、逸四品，除逸品外，神、妙、能三品，每品又分上、中、下三等，评价画家124人，既记载其生平，又对其画迹及艺术成就作了评述。为中国第一部绘画断代史。

唐朝名画录

绘画品评著作。又名《唐画断》、《唐贤名画录》、《唐朝画断》、《画断》，因作者在序言中自称《画录》，当以《画断》为非。唐朱景玄撰。朱景玄(787?—？)，吴郡（今江苏苏州）人。元和初应举，曾官翰林学士。
据作者序言可知，此书之作是因为不满于李嗣真《续画品录》(按，当系李著《古今画人名》之误，参《续画品录》条)的“空录人名，而不论其善恶，无品格高下”，自己深好画艺，故遍访画迹，本着“不见者不录，见者必书”的求实精神，写成此书。《唐朝名画录》仿张怀瓘《画断》体例，以神、妙、能三品定画家品第，每品又分为上、中、下三等，此外，还增“不拘常法”的逸品而不分等次；共评价唐代画家一百二十四人。先在目录中注明每个画家所擅长之画科，再记载画家生平事迹，评论他们的技艺、成就。书中将画家所擅分为人物、禽兽、山水、楼殿、屋木等门类，反映出唐代绘画之繁盛，评论家区分绘画题材之趋于科学。由于作者以求实、求全的精神著录，虽间有失实处，仍保存了许多重要的画史材料，故此书虽是品评之作，却兼具有断代画史的性质和价值。
朱景玄在书中于每人名下必注明其所画之物，是就自己所见画迹言之，因有二十五人未见其迹，故仅附于目后，而不列入品第之中。他生于吴道子逝后约三十年，为弥补未亲睹吴氏的缺憾，就着力于既访吴之画迹，又访亲见吴氏作画、了解其事迹者。所传吴画《地狱变相图》使屠沽渔罟辈“见之而惧罪改业”事，就访自景云寺老僧；吴作画于兴善寺使“观者如堵”亦是采访记录。因亲见、实录的态度，使其落笔矜慎，少有臆断之言。
朱景玄在绘画的品评中，提出了“四格”的新标准，在我国绘画批评史上具有重要意义。自谢赫提出“六法”之后，一直到初唐都被作为批评标准而代代遵循。开元年间，张怀瓘《画断》以神、妙、能来比较画之优劣，于“六法”之侧重技法外另立标准，较之传统的上、中、下之分有更丰富的内涵。《唐朝名画录》除将“三等”、“三品”相结合外，又立“不拘常法”的“逸品”，成为“定其等格”的“四格”，使神、妙、能、逸四格俱全，影响了黄休复《益州名画录》及后代诸多画家、理论家。当然，朱景玄不似宋人那样推尊逸格、逸品，但首立、首创之举，却不能忽视。由于朱景玄在序中认为“画者以人物居先，禽兽次之，山水次之”，唐代山水画成就在人物画之下，而吴道子的“天纵其能，独步当世”最足以代表盛唐雄奇奔放的画风，故能齐踪顾、陆，列为神品上的唯一一人。中唐审美情趣走向世俗化，周昉长于绮罗人物，故被列为神品中一人。
朱景玄在此书序中有论述绘画性质、特征之言，亦是绘画理论中颇富创见者。如“穷天地之不至，显日月之不照”之言绘画的创造性，“有象因之以立，无形因之以生”之言反映与表现、现实与浪漫等，都颇足珍贵。
有《王氏画苑》本、《学津讨源》本、《美术丛书》本等。

唐朝名画录

（唐）朱景玄著。收录唐吴道子等120余位画家，分神、秒、能、逸4品，除逸品外，每品又分上、中、下3个等级。先在目录中注明每家所擅画科，次立小传，略叙事迹，评论画艺。

唐朝名画录

一卷。又称《唐贤名画录》。唐朱景玄（生卒年不详）撰。朱景玄，江苏吴郡（今江苏苏州） 人，官至翰林学士。《图画见闻志》作朱景真，为避宋讳。《新唐书·艺文志》 曾题该书曰 《唐画断》，《文献通考》称之“《画断》，一名《唐朝名画录》”，朱景玄自序其书，称之为《画录》。朱景玄认为古今画论很多，但隋、梁以前“不可得而言”，唐以来有李嗣真之《画品录》，也只是“空录人名，而不论其善恶，无品格高下卑后之观”，故而作者“好斯艺，寻其踪迹。不见者不录，见者必书”，于是作者仿张怀瓘之《书断》体例撰成《唐朝名画录》。《唐朝名画录》共收唐朝画家吴道子等一百二十余人，并以神、妙、能、逸四品定其高下，其中神、妙、能三品中又分上、中、下三个等格，而逸品则无等次之分。朱景玄认为画有难易，“以人物居先，禽兽次之，山水次之，楼殿屋木次之”。而“近代画者，但工一物，以擅其名”，“惟吴道子天纵其能，独步当世，可齐踪于陆、顾”，故朱氏推吴道子为“神品上”，“周昉次焉”居“神品中”，二人独享其荣。继之，“神品下”有阎立本等七人；“妙品上”有王维等八人，“妙品中”有五人，“妙品下”有十人；“能品上”六人，“能品中” 二十八人，“能品下”二十八人； “逸品”仅收三人，加上篇首所列之“国朝亲王三人”，及目录中附李嗣真《画录》所著空有其名，不见踪迹者二十五人（不分品格），共一百二十五人，其中只前一百位画家在书中前列姓名及所擅画科，后正文立其小传，并略叙事迹，评论画艺。可见，所收人数与书中所言“一百二十四人”不相符。朱景玄合李嗣真《书品》之“逸品” 与张怀瓘《书断》之“神、妙、能”三品为一家而作为品画之原则，创立“至今，遂因之不能易”，可见其在中国画品评史上之卓著贡献。其中记载虽有舛误，但毕竟保存下不少珍贵的艺术史料，因此，《唐朝名画录》仍不失其绘画史著之重要地位。朱书既仿《书断》体例，谓之《画断》未尝不可；《文献通考》之说，亦未必无据；《四库提要》认为是传抄之误则似太武断。陈振孙《直斋书录解题》亦称该书为《唐朝画断》。《唐朝名画录》有明刊本、《王氏画苑》本、明翻宋本、《学津讨原》本、《美术丛书》本、《四库全书》本、上海人民美术出版社《画品丛书》本（于安澜编）、四川美术出版社1985年出版温肇桐注本。