哈尼族传统伦理思想

哈尼族历史上各种伦理思想及其道德观念的总称。哈尼族，自称“哈尼”、“豪尼”、“卡多”、“碧约”、“白宏”等。他称“僾尼”，史称“和尼”、“窝尼”等。与彝族同源于古代的氐羌人。1990年有1,253,952人，主要分布在云南省红河哈尼族彝族自治州、墨江哈尼族自治县、元江哈尼族彝族傣族自治县、江城哈尼族彝族自治县及西双版纳傣族自治州、澜沧拉祜族自治县等地，另在云南北部和中部地区亦有少量分布。解放前，部分发达地区已进入封建地主制经济发展阶段，哈尼族伦理思想是中国伦理思想的有机组成部分之一，它在哈尼族传统文化中占有重要地位。如源于远古时期并在人民群众中广为流传的哈尼族史诗《奥色密色》(意译为《开天辟地》)，就包含着该民族的一些传统伦理思想。该史诗认为，各民族皆是同一祖先的后代，因而应友好相处。在另一部哈尼族史诗《哈尼阿培聪坡坡》(意译为《哈尼祖先的迁徙》)中，叙述了哈尼族祖先最先居住在诺马阿美地方，后来不断迁徙，逐渐分散开来，最后散居在今红河地区。迁徙是被迫的，其因是由于外族的欺骗、掠夺和迫害，哈尼人祖先虽进行了顽强抵抗，但最终认为：“狗咬人，人不会咬狗，哈尼只愿平平安安”/“鸭子不能和老鹰共一林，人不能和魔鬼共一方”/“花鹿最宝贵的是角，人最宝贵的是生命，哈尼还有后代”。所以忍痛舍弃了自己的故乡，用劳动和智慧创建了新的家园。这是哈尼人向往和平、宽厚忍让的道德精神的生动表现。哈尼人还具有尊长爱老的道德风尚。他们每年要定期举行“老人节”(多在农历冬月15日):节日之晨，从山上挖来松树栽在选定的位置。傍晚时分，全寨老人聚于松树下，敬老仪式开始。铓锣齐鸣，青年男女手捧热气腾腾的米酒、茶水，中年男女端出香气袭人的糯米饭、鸡蛋，一齐敬献给老人。接着，小伙子弹三弦，姑娘唱歌，老人们也跳起欢快的舞蹈。之后，他们轮番讲叙子女们一年来对他们的赡养情况。最后，人们对孝敬老人者给予夸赞，对不敬不孝者予以批评。在婚恋道德上，哈尼人允许青年男女婚前自由恋爱、私定终身，但成婚则需经父母和头人同意。婚礼颇高，带有买卖婚性质。有些地区未婚青年还单独有自己的组织，男女头目须由男女分别推选。凡求偶定情者皆须征得男女头目的同意与帮助。头目享有领导、管理未婚男女社交活动的权利，并负责协调处理爱情纠纷，对违反传统道德准则的成员，有权进行批评教育，直至处罚。哈尼人倡行男尊女卑、男主女从。父亲在家中操持家政大权。妇女地位则十分低下，她们必须辛勤劳动，善理家务，否则，就被人瞧不起，甚至没人娶她。成婚时，新娘进入男家须从丈夫胯下通过，以示婚后将服从丈夫管教。但凡遗妻再娶者，要受到道德舆论的强烈谴责，过去甚至要受到头人的处罚，多是令其向前妻娘家及舅家赔礼、赔罪。由于经济发展的不平衡，有些地区在狩猎时，盛行集体出猎，获取猎物后，兽头归猎手，余皆随行者人人有份。这当是哈尼人原始平均主义道德观念的遗存。