《周易正义》

又称《周易注疏》。训诂著作。10卷。唐孔颖达著。初名 “义赞”， 后诏改 “正义”。《五经正义》之一，宋代收入 《十三经注疏》。 上、 下经用三国魏王弼注， 系辞用东晋韩康伯注。

周易正义

诗文注。魏王弼、晋韩康伯注，唐孔颖达(574—648)疏。十卷。弼有《周易略例》已著录。康伯生卒年未详，名伯，字康伯，晋颍川长社（今河南许昌）人。少聪慧，留心文艺。官至吏部尚书、领军将军，魏王弼著《周易注》未注系卦传、说卦传、序卦序、杂卦传，康伯为之补注，凡三卷，与王注并传于世。颖达为唐初经学大师。字仲远（一作仲达），冀州衡水（今河北衡县）人。善属文，通经学，兼善历算。隋大业初举明经高第一授河内郡博士，补太学助教。入唐为秦王府文学馆学士。贞观初转给事中，累除国子司业，迁太子右庶子。诸儒议经学、历法及明堂，皆从其说。贞观七年(633)，与魏征合撰《隋史》，又与颜师古等奉敕撰《五经正义》，后世对其贡献给予高度评价，此即《五经正义》之一。此书前冠孔颖达序，卷首有八论，为研究《易经》作者及源流提供重要资料，多以之为据。《四库全书总目》谓：“易本卜筮之书，故末派寝流于谶纬，王弼乘其敝而攻之，遂能排击汉儒， 自标新学。”其后有顾夸（悦之）等人难之，几经抑扬，王弼《周易注》又与郑玄《周易注》为并世之显学，王注显于南朝郑，注显于北朝。及唐孔颖达撰“正义”，始专崇王注而众说皆废，郑学寝微。孔氏自序中誉王注为“独冠千古”，“今所以江左诸儒并传其学，河北学风罕能及之。”谓江南十余家义疏又多“辞尚虚玄，义多浮诞”，有些“义涉于释氏，非为教于孔门，既背其本，又违于注”，妄作异端。于是删定考察，“必以仲尼为宗，义理可诠。先以辅嗣（王弼）为本， 去其华而取其实， 欲使信而有征。”同时亦采晋韩康伯补注王弼《周易注》的《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》三卷(《正义》之最后三卷)，总成十卷。魏晋之际玄学盛兴，有两派：一派服膺老庄，鄙弃儒学；一派援道入儒，使儒道合流，王氏《周易注》即是儒道结合的玄学思想产物。王弼摒弃汉儒灾异、 谶纬之说。 以“传”解“经”，析解释卦、爻辞内容的“彖”、“象”二传分附诸卦经文之下，析论述乾、坤二卦基本思想的《文言》传，附于乾、坤二卦经文之下，恢复先秦儒家说“易”之本旨。然后授道入儒，成为儒道兼综的精注，吸取南朝十余家精华对六十四卦作了思辨哲学的解说，开后世义理说之先河。而且王氏注本“其文简，其理约，寡而制众，变而能通”，概括性极强。孔氏此疏发挥了王注的长处，是对南朝义理思辨学风的继承和总结，不同于《五经正义》共他著作之重在援引典籍，考据源委。序称十四卷，《旧唐书·经籍志》同；《新唐书·艺文志》讹作十六卷。原为单疏本。宋人乃合刊经、注、疏为一本，又依王注合编为十卷（加卷首）。有《四库全书》本，《十三经注疏》本。

周易正义

十四卷。王弼、韩康伯注 (详见《周易注》)、唐孔颖达(574—648)疏。孔颖达，字仲达，一曰冲远，冀州衡水（今河北衡水西）人。少聪敏，日诵千余言。隋末举明经，入唐，授文学馆学士，迁国子博士。贞观初，转给事中，除国子司业，以太子右庶子兼司业，加散骑常侍。久之，拜祭酒，后致仕。为唐代硕学鸿儒。尝奉敕与颜师古、司马才章、王琰、王恭等撰定《五经正义》，主撰《周易正义》。自王弼批驳象数派《易》学，《易》学界两大阵垒冲突日甚。象数派有《周易难王辅嗣义》、《难王弼易义》等著作攻击王弼。“王俭、颜延年以后，此扬彼抑，互诘不休”(《四库全书总目提要》卷一《经部·易类一》)。王弼注虽于东晋独尊，但至齐代则推崇郑玄注。梁、陈时王注与郑注并行，隋时王注大行。孔颖达认为： 两汉传《易》诸儒“大体更相祖述，非有绝伦。唯魏世王辅嗣之注独冠古今。所以江左诸儒并传其学，河北学者罕能及之”(孔颖达《周易正义序》)。所以，他撰《周易正义》时，“以仲尼为宗，义理可诠，先以辅嗣为本，去其华而取其实，欲使信而有征”(孔颖达《周易正义序》)。《四库全书总目提要》说：“至颖达等奉诏作疏，始专崇王注而众说皆废。故《隋志》易类称郑学寝微，今殆绝矣。”可见，此书对弘扬义理派《易》学，肃清象数迷信的影响起到重要作用。此书初名《周易义赞》，后奉诏更名为《周易正义》。原本十四卷，第一卷为孔氏《八论》，第二卷《乾》，第三卷《坤》，以迄第十卷为 《说卦》、《序卦》、《杂卦》。宋人或以《八论》通论《易》义，不在经疏传疏之列，谓止十三卷。宋人又有析为九卷者，盖将孔疏纳入王弼注六十四卦六卷、韩康伯注《系辞》以下三卷之框架内，故又称《周易兼义》。“兼”者，谓兼并王注、韩注与孔颖达《正义》而言。元、明以来，《兼义》 九卷流行，《正义》十四卷、《注疏》十三卷（卷首一卷）流传反稀。《兼义》实后人从王、韩注本合并，与孔书原貌相去甚远。乾隆间《钦定十三经注疏》，黜 《兼义》，用 《注疏》，殊为有见。《四库总目》从《兼义》本修《提要》，又将九卷之外所附《略例》、《音义》改题卷十，殊为不当。有嘉靖闽刊本，万历北监本，崇祯四年(1613年)毛晋汲古阁刻《十三经注疏》本，乾隆十一年 (1746年) 殿本，嘉庆二十一年 (1816年)江西南昌府学刊本，钱遵王校宋本，陈仲鱼宋刊本。1935年，上海世界书局《宋十三经注疏》本。1980年中华书局影印本，共两册。1989年上海古籍出版社《四库易学丛刊》收入，题为 《周易注疏》。

周易正义

唐初《易》学经典。国子祭酒孔颖达与颜师古等奉诏撰定。《旧唐志》载14卷，《新唐志》载16卷。以魏王弼、晋韩康伯所注据而为之义疏。收入《十三经注疏》。