《三国志通俗演义》成书于明中

---

叶弘治初年学术论文。李伟实作。载《吉林大学社会科学学报》1995年第4期。文章认为，通行的《三国志通俗演义》成书于元末明初的观点没有确实可靠的证据。弘治以前，既没有作品流传的痕迹，也没有人提及这部书及其作者。《录鬼簿续编》记载的元末人罗贯中虽与此书作者同名，但他只是一位戏曲作家，书中没说他曾写过小说，而且入明以后杳无音信。万历以降，一些文人论及此书为元末明初人罗贯中所编，不过是听信传闻或借题发挥，根本没有举出所据资料，不足采信。文章指出：今见最早评论《三国志通俗演义》及其编撰者罗贯中的可靠资料是弘治七年(1494)庸愚子蒋大器为该书写的序。序文对罗贯中编撰《三国志通俗演义》的情况介绍得具体实在，不仅肯定了这部小说是明代作品，罗贯中是东原人，而且对“书成，士君子之好事者，争相誊录，以便观览”的情景如此熟悉。同时，序末题“庸愚子拜书”，而此后该书的众多版本序言中均无“拜书”二字。可以推断，蒋大器与罗贯中不仅是同时代人，而且是文友。另外，成化至嘉靖间文人郎瑛的《七修类稿》中有两段话，明确指出《水浒传》中的七十二地煞是罗贯中添加的，可见他对罗贯中创作小说也是比较了解的；他没说罗贯中是什么时代人，正说明罗氏与郎氏也同属一个时代。因蒋大器和郎瑛都是明中叶人，自然小说作者罗贯中也是明中叶人。文章还引述了《孝宗实录》中一则反映弘治初年开放的文化政策和宽松的创作环境对小说创作鼓励与支持的旁证材料。文章的结论是：《三国志通俗演义》创作完成当在弘治六年(1493)左右。