吴钩

典源出处 《吴越春秋·阖闾内传》：“ （阖闾） 复命于国中作金钩，令曰：‘能为善钩者，赏之百金。’吴作钩者甚众，而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血衅金，遂成二钩，献于阖闾，诣宫门而求赏。王曰：‘为钩者众，而子独求赏，何以异于众夫子之钩乎？’作钩者曰：‘吾之作钩也，贪而杀二子，衅成二钩。’王乃举众钩以示之：‘何者是也？’王钩甚多，形体相类，不知其所在。于是钩师向钩而呼二子之名：‘吴鸿、扈稽，我在于此，王不知汝之神也。’声绝于口，两钩俱飞，着父之胸。吴王大惊曰：‘嗟乎！寡人诚负于子。’乃赏百金，遂服而不离身。”
释义用法 春秋时吴王阖闾以重赏征求利钩 （一种似剑而弯的兵器），有制钩者贪求重赏，杀死自己两个儿子，用他们的血涂在钩上，献给吴王。吴王问他的钩有什么奇异之处，制钩者即呼二子之名，两钩飞起，贴在制钩者胸前。后以此典称锋利宝贵的刀剑。
用典形式
【吴刀】 宋·姚宽：“彩凤难双，红绡暗泣。回纹未剪吴刀涩。”
【吴钩】 南朝宋·鲍照：“骢马金络头，锦带佩吴钩。”唐·李白：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。”宋 ·辛弃疾：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”金 ·元好问：“少年锦带佩吴钩，独骑匹马觅封侯。”
【吴鸿】 唐 ·李白：“珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。”
【祀双钩】 南朝梁·刘孝威：“衅妻成两剑，杀子祀吴钩。”
【著胸飞】 清·王士禛：“寒芒生海外，真见著胸飞。”

吴钩wú gōu

指珍贵锋利的刀剑。《吴越春秋·阖闾内传》：“（阖闾）复命于国中作金钩，令曰：‘能为善钩者，赏之百金。’吴作钩者甚众，而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血衅金，遂成二钩，献于阖闾，诣宫门而求赏。王曰：‘为钩者众，而子独求赏，何以异于众夫子之钩乎？’作钩者曰：‘吾之作钩也，贪而杀二子，衅成二钩。’王乃举众钩而示之：‘何者是也？’王钩甚多，形体相类，不知其所在。于是钩师向钩而呼二子之名：‘吴鸿、扈稽，我在于此，王不知汝之神也。’声绝于口，两钩俱飞，着父之胸。吴王大惊曰：‘嗟乎！寡人诚负于子。’乃赏百金，遂服而不离身。”郑锡《邯郸少年行》：唤人呈楚舞，借客试吴钩。杜甫《重送刘十弟判官》：经过辨丰剑，意气逐吴钩。李白《结客少年场行》：珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。

吴钩

钩，兵器，其形似剑而曲。吴钩，相传为吴王阖闾所征得的金钩。阖闾命国中制作金钩，有匠人杀死自己的两个儿子，用他们的血涂金钩，铸成二钩，锋利无比，献给吴王。后来就用“吴钩”泛指利剑。

吴钩

亦题《干将莫邪造剑》。东汉历史传奇小说。赵晔撰。原载《吴越春秋》卷二《阖闾内传》。李格非、吴志达主编《文言小说》录入。作品主要写的是干将和莫邪为吴王铸剑的故事。干将是春秋末著名剑工，战国时已有其传说，《荀子·性恶篇》即有“干将、莫邪良剑也”的记载；《战国策·赵策三》早记有干将所铸剑的犀利情况：“夫吴干（将）之剑，肉试则断牛马，金试则截盘匜，薄之柱而击之，则折为三，质之石上而击之，则碎为百。”本则故事当是据历史传闻所写成的带有神话色彩的作品。作品描述：阖闾请干将铸造名剑二枚（把）。干将造剑，即采五山之铁精、六合之金英，然后选择天时地利，待阴阳调和、百神临观之时，才开炉铸剑；不料，正铸时气温突然下降，炉膛凝结，铁汁沦流不出。干将不知其由，其妻莫邪指点说，铸炼出宝剑，需要以人为牺牲而后成。于是莫邪乃断发、剪爪，以代自身，投于炉中，遂铸成两剑：阳曰“干将”，阴曰“莫邪”。干将匿其阳剑，出其阴剑而献之。阖闾甚重“莫邪”之剑，复命于国中作金钩（似剑而曲的兵器）。吴人作钩者甚众，而有一钩师贪王之重赏，乃杀其二子以血衅成二钩，献于阖闾。待那个钩师诣宫门求赏时，其献二钩已混杂在众钩中，钩师向钩而呼二子之名，两钩从众钩中俱飞出，著父之胸……。小说通过干将夫妻铸剑的经过等情节的描写，主要反映了剑工们的牺牲精神。在生产水平低下的古代，冶铸宝剑这类技术性强、危险性大的工作，从事起来是相当困难的，因而铸剑传说中常有用人作牺牲来祭炉神这样的情节，并且作为牺牲的常常是剑工本人或剑工的妻、子。这篇小说所写干将之师“作冶，金铁之类不销，夫妻俱入冶炉中，然后成物（剑）”的情节，就是一例。这是何等壮烈的牺牲行为！ 莫邪闻风而起，也“断发，剪爪，投于炉中”，“遂以成剑”。这“断发、剪爪”，则“是以自身的部分代替全体，也是以身为牺牲的意思，不过不是直接牺牲，而是成了宗教仪式的一种表现；虽是宗教仪式的表现，但发、爪在古代都被认为是人身的精华，损伤它们，对自身是大不利的，因而这种象征性质的牺牲，还是极其悲壮严肃的”(袁珂《古神话选释》)。一剑的铸造成功，往往是用生命和鲜血换来的。小说的后一部分，写钩师献钩，其中“杀其二子以血衅金，遂成二钩”的情节，姑且不论钩师铸钩目的的功利性质，单就以二子作牺牲铸成两宝钩的事情来说，其宝钩的价值何等昂贵！作品中对两宝钩俱从众钩中“飞出，著父之胸”的浪漫主义的奇异描写，使小说带上了浓重的悲剧色彩。这篇小说对后世文学创作影响很大。唐陆广微《吴地记》(《汉唐地理书钞》辑录)记同一干将铸剑的故事，把莫邪“发、爪代身”衍饰成“莫邪闻语，跃入炉中”的直接牺牲的情节，更加重了故事的壮烈色彩。

吴钩

《吴越春秋·阖闾内传》：“（阖闾）复命于国中作金钩，令曰：‘能为善钩者，赏之百金。’吴作钩者甚众，而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血衅金，遂成二钩，献于阖闾，诣宫门而求赏。王曰：‘为钩者众，而子独求赏，何以异于众夫子之钩乎？’作钩者曰：‘吾之作钩也，贪而杀二子，衅成二钩。’王乃举众钩而示之： ‘何者是也？’王钩甚多，形体相类，不知其所在。于是钩师向钩而呼二子之名：‘吴鸿、扈稽，我在于此，王不知汝之神也。’声绝于口，两钩俱飞，着父之胸。吴王大惊曰：‘嗟乎！寡人诚负于子。’乃赏百金，遂服而不离身。”后以此典泛指宝贵锋利的刀剑。南朝宋·鲍照《代结客少年场行》：“骢马金络头，锦带佩吴钩。”南朝梁·刘孝威《陇头水》：“衅妻成两剑，杀子祀双钩。”

吴钩

典源出处 《吴越春秋·阖闾内传》：“ (阖闾) 复命于国中作金钩，令曰：‘能为善钩者，赏之百金。’吴作钩者甚众，而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血衅金，遂成二钩，献于阖闾，诣宫门而求赏。王曰：‘为钩者众，而子独求赏，何以异于众夫子之钩乎？’作钩者曰：‘吾之作钩也，贪而杀二子，衅成二钩。’王乃举众钩以示之：‘何者是也？’王钩甚多，形体相类，不知其所在。于是钩师向钩而呼二子之名：‘吴鸿、扈稽，我在于此，王不知汝之神也。’声绝于口，两钩俱飞，着父之胸。吴王大惊曰：‘嗟乎！寡人诚负于子。’乃赏百金，遂服而不离身。”

释义用法 春秋时吴王阖闾以重赏征求利钩 (一种似剑而弯的兵器)，有制钩者贪求重赏，杀死自己两个儿子，用他们的血涂在钩上，献给吴王。吴王问他的钩有什么奇异之处，制钩者即呼二子之名，两钩飞起，贴在制钩者胸前。后以此典称锋利宝贵的刀剑。

用典形式

【吴刀】 宋·姚宽：“彩凤难双，红绡暗泣。回纹未剪吴刀涩。”

【吴钩】 南朝宋·鲍照：“骢马金络头，锦带佩吴钩。”唐·李白：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。”宋 ·辛弃疾：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”金 ·元好问：“少年锦带佩吴钩，独骑匹马觅封侯。”

【吴鸿】 唐 ·李白：“珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。”

【祀双钩】 南朝梁·刘孝威：“衅妻成两剑，杀子祀吴钩。”

【著胸飞】 清·王士禛：“寒芒生海外，真见著胸飞。”

吴钩

《吴越春秋·阖闾内传》：“（阖闾）复命于国中作金钩，今曰：“能为善钩者，赏之百金。”吴作钩者甚众，而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血衅金，遂成二钩，献于阖闾，诣宫门而求赏。王曰：‘为钩者众，而子独求赏，何以异于众夫子之钩乎？’作钩者曰：‘吾之作钩也，贪而杀二子，衅成二钩。’王乃举众钩而示之：‘何者是也？’王钩甚多，形体相类，不知其所在，于是钩师向钩而呼二子之名：‘吴鸿、扈稽，我在于此，王不知汝之神也。’声绝于口，两钩俱飞，着父之胸。吴王大惊曰：‘嗟乎！寡人诚负于子。’乃赏百金，遂服而不离身。”后以此典泛指宝贵锋利的刀剑。高似孙《木兰花慢》：“愁里狂歌浊酒，梦中锦带吴钩。”

吴钩wú gōu

古代宝剑名，泛指良剑。张继《奉送王相公赴幽州》：“无因随远道，结束佩吴钩。”

---

吴钩

《吴越春秋.阖闾内传》：“（阖闾）复命于国中作金钩，令曰：‘能为善钩者，赏之百金。’吴作钩者甚众，而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血衅金，遂成二钩，献于阖闾，诣宫门而求赏。王曰：‘为钩者众，而子独求赏，何以异于众夫子之钩乎？’……于是钩师向钩而呼二子之名：‘吴鸿、扈稽，我在于此，王不知汝之神也。’声绝于口，两钩俱飞，着父之胸。”后以此指锋利宝贵的刀剑。王维《燕支行》：“麒麟锦带佩吴钩，飒踏青骊跃紫骝。”

吴钩wúɡōu

━━　《吴越春秋·阖闾内传》：“阖闾既宝莫耶，复命于国中作金钩，令曰：‘能为善钩者，赏之百金。’吴作钩者甚众。”后因以“吴钩”称锋利的刀剑。南朝宋·鲍照《代结客少年行》：“聪马金络头，锦带佩吴钩。”唐·李贺《南园》诗：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”叶剑英《重读〈论持久战〉》诗：“一篇《持久》重新读，眼底吴钩看不休。”

吴钩

泛指宝刀、利剑。宋辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》词： “落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”
○ 吴鸿

吴钩

古兵器。春秋战国始有钩，吴钩产吴地（今江苏南部），又名金钩。是一种状如新月的弯头刀。用时以钩杀人。陕西省博物馆有临潼秦俑坑出土的秦兵器，其中就有吴钩，约长60厘米。吴钩自秦至宋均有。

吴钩

吴钩

指吴人做钩者杀子邀赏之事。汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“阖闾既宝莫邪，复命于国中作金钩。令曰：‘能为善钩者赏之百金。’吴作钩者甚众，而有贪王之重赏也，杀其二子，以血衅金，遂成二钩。献于阖闾，诣宫门而求赏。王曰：‘为钩者甚众而子独求，何以异于众夫子之钩乎？’作钩者曰：‘吾之作钩也，贪而杀二子，成二钩。’王乃举众钩以示之：‘何钩是也？’王钩甚多，形体相类，不知其所在。于是钩师向钩而呼二子之名：‘吴鸿、扈稽，我在于此，王不知汝之神也。’声绝于口，两钩俱飞著父之胸。吴王大惊曰：‘嗟呼！寡人诚负于子。’乃赏百金。遂服而不离身。”后遂以之代称利剑。南朝宋鲍照《鲍参军集》三《代结客少年行》：“骢马金络头，锦带佩吴钩。”

吴钩

见葛党条。

---

吴钩

吴钩越棘，纯钩湛卢。

——《吴都赋》

古代名物 > 武備類 > 冷兵器部 > 格鬥器 > 吴鉤

吴鉤  wúgōu

本指吳人爲吳王所作利鉤。相傳闔閭發令，重賞製利鉤者，有人殺掉二子，以血塗鉤，鑄成二鉤以獻。後因以稱代利劍。晉·左思《吳都賦》：“吳鉤越棘，純鈞湛盧。”南朝宋·鮑照《結客少年行》：“驄馬金絡頭，錦帶佩吳鉤。”參見本類“鉤”。參閱漢·趙曄《吳越春秋·闔閭内傳四》、宋·吳曾《能改齋漫録·吳鉤》、宋·沈括《夢溪筆談·器用》。

吴钩wú gōu

一作“顺带”。宋代市语谓佩刀。《绮谈市语·器用门》：“佩刀： 吴钩； 顺带。”

吴钩

钩，亦作“鉤”，兵器，形似剑而曲。相传吴王阖闾命国中作金钩，有人杀掉自己的两个儿子，以血涂钩，铸成二钩，献给吴王。见《吴越春秋·阖闾内传》。后来泛指利剑为吴钩。《文选》左思《吴都赋》：“吴钩越棘，钝钧湛卢。”——有吴钩、越戟，纯钧、湛卢宝剑。

吴钩

春秋时吴国所造的一种弯形刀。后泛指锋利的刀剑。李贺《南园》：“男儿何不带～，收取关山五十州。”

利刀

快刀 利刃(手持～) 锐锋
利剑：吴钩
锋利的刀：白刃素刃 千牛刀 防身刀
明亮锋利的刀剑：霜刃 雪刃
白亮锋利的刀：霜锷
雪亮锋利的刀：霜刀
明亮锐利的刀剑：霜锋
刚磨砺的锋利的刀：霜硎
精铁制成的锋利刀：镔刀
一种锋利的刀：铎鞘 铎韒
顶端尖锐锋利的刀：尖刀
(锐利的刀：利刀)

吴钩wú gōu

吴地所造的一种弯形的刀。《吴越春秋·阖闾内传》：“阖闾既宝莫邪，复命于国中作金钩，令曰：‘能为善钩者，赏之百金。’吴作钩者甚众。而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血衅金，遂成二钩，献于阖闾。”辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“把～～看了，栏干拍遍，无人会，登临意。”

吴钩

本指吴人为吴王所作利钩。相传阖闾发令，重赏制利钩者，有人杀掉二子，以血涂钩，铸成二钩以献。后因以称代利剑。晋代左思《吴都赋》： “吴钩越棘，纯钧湛卢。”南朝宋鲍照《结客少年行》： “𩨂马金络头，锦带佩吴钩。”参阅汉代赵晔《吴越春秋·阖闾内传四》、宋代吴曾《能改齐漫录·吴钩》。