吴应箕1594—1645

字次尾，贵池（今属安徽）人。崇祯贡生。曾参加复社。清兵破南京后，参加抗清武装斗争，后被捕，英勇就义。有《楼山堂集》、《读书止观录》。

吴应箕1594—1645

始字风之，后更字次尾，号楼山。贵池（今属安徽）人。少治诗古文词、推崇前、后七子，善今古文，所点定经义为士子所诵习，极负盛名。为人疾恶最严，于稠人广座，高言指斥，辞气涌射，被目为“狂生”。久试不第，于明思宗崇祯十五年(1642)中南都副榜。应箕为当时著名社团——复社之中坚。魏忠贤馀孽阮大铖削籍居南京，联络南北附逆失职诸人劫持当道。应箕与复社诸人为《留都防乱公揭》声讨之，列名者一百四十馀人。南明弘光朝阮大铖得势，谋害复社支持者周镳，应箕独入狱探视，几为大铖所害。清军南下破南京，应箕起兵于贵池，奉唐王正朔，兵败被俘，不屈而死。应箕为著名复社活动家，关注现实政治，其诗大多以重大社会问题为题材。明末社会面貌及各阶层的生活在其诗中有较为全面的反映，如：《南都社集》写复社活动，诗中突出了以道义为纽带的组织力量。《和周仲驭十四哀》歌颂了为正义前仆后继而牺牲的东林党人；《五人墓》表彰了为东林党人而牺牲的市井细民。诗中更多的是描写社会黑暗、政治腐败的篇什，如：《何以》写上下互相欺骗，《京口行》揭露官兵如匪；《皇华来》写父子相食；《食土行》写百姓无粮而食观音土的惨状：真是举国危机四伏，没有一块乐土。又如《莫道》、《瓜架》、《又题泥湾》、《春兴》八首，再现了南明覆亡的过程。诗风古朴，不尚华藻，而感情充沛，如伍崇曜所云：“分宜张尔公（自烈）尝称先生人文似陈龙川，诗旨类屈正则，可以飞繁霜、泣鬼神。”(《楼山堂集跋》)其诗注重氛围的烘托渲染，善于运用赋体。著有《熹朝忠节传》二卷、《两朝剥复录》十卷、《留都见闻录》三卷、《东林本末》六卷、《续觚不觚录》二卷及《楼山堂集》二十七卷。刘城为作传，刘世珩为撰年谱。《明史》卷二七七有传。

吴应箕1594—1645

明代辞赋家。《明史》有传。字次尾，贵池（今安徽贵池县）人。崇祯间贡生。善今古文，意气横厉一世。阉党阮大铖因附魏忠贤而削职侨居南京，联络魏党，㳄劫持当道，东山再起。 吴应箕与顾杲、黄宗羲等复社文人作《留都防乱公揭》声讨之。后阮大铖得势，报复复社文人，吴应箕被迫逃亡。清兵攻陷南京后，起义兵抗清，失败被捕，慷慨就死。文学见解与前后七子之复古同周，自称“为文不识黄初前”，于赋“不卖汉以下赋”。存赋10篇，多为有感而发，关系晚明社会现实。《老娼赋》借老娼以讽时刺世；《吊忠赋》写东林党人同魏忠贤之斗争；《悯乱赋》记述明末内忧外患，文辞简劲，沉郁慷慨，颇见作者之人格与志节。著有《楼山堂集》。

吴应箕1594—1645

字风之，又字次尾，贵池（今属安徽）人。崇祯贡生。曾参加复社。清兵破南京后，因参加抗清军事活动被捕，不屈死。善今古文，意气横厉，文如其人。著有《楼山堂集》、《读书止观录》。

吴应箕1594～1645

字次尾，号楼山。明贵池大演（今属石台）人。幼从学于舅父李首川，16岁参加科举考试，20岁补为博士弟子生员。八试南闱不第，49岁中副榜，与侯方域、陈定生、冒辟疆、方以智结为挚友，成为“复社”领袖人物之一。明崇祯十一年(1638)，执笔撰写了有140名士子署名的《留都防乱公揭》，揭露鞭挞了魏忠贤党羽阮大铖持权当道，破坏抗清的罪恶勾当。明亡后，阮大铖受南明皇帝朱由崧重用，捕杀复社文人，应箕躲避回乡。清顺治二年(1645)五月，清兵渡江，朱由崧被俘，应箕在家乡起兵，与徽州金声相呼应，配合抗清，一度占领贵池、石埭等地。是年冬，率义军在贵池泥湾山口阻击渡江南下的清军，因寡不敌众，败退回山，后退守压气培（今称乌鸦培）兵败被擒，十月十七日就义于池州城外石灰冲，其家人百余口和义军将士全部殉难。著述甚丰，主要有《国朝记事本未》、 《东林本末》、 《熹朝忠节传》、《留都见闻录》、《读书鉴》2卷、《读书种子》20卷、 《复社姓氏录》、《友鉴录》、《续觚不觚录》、《宋史》50卷、《盛事集》30卷、《读书止观录》5卷等，今传有《楼山堂集》27卷。

吴应箕1594—1645

字风之，又字次尾，号楼山，贵池人。明代诗人作家。崇祯初，与刘城等人在南京组织国门广业社。崇祯十一年(1638)，阮大铖以附珰削籍居南京，图谋再起，吴应箕与顾杲、左国材、沈士柱、黄宗羲、杨廷枢作《留都防乱揭》声讨之。后阮大铖得志，欲加害反对阉宦的吏部主事周镳，吴应箕独入狱探视。阮大铖闻，急捕之，乘夜亡命去。清兵南下，南都不守，应箕起兵响应金声。顺治二年(1645)，兵败走山中，被获，慷慨就义。著有《楼山堂集》、《东林始末》、《二十一史史论》、《国朝纪事本末》、《留都见闻录》等。

吴应箕1594～1645Wu Yingji

poet and proser of the Ming Dynasty