叶限

一名《吴洞》。见唐代灰姑娘型故事。见唐段成式撰《酉阳杂俎》续集卷一“支诺皋上”。南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞。娶两妻，一妻卒，有女名叶限。少惠善淘金，父爱之。末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。时尝得一鳞二寸余，赪鬐金目，遂潜养于盆水，日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，虽必露首枕岸，他人至不复出。其母知之，每伺之，虽未尝见也，因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉，计里数百也。母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼，鱼即出首，因斫杀之。鱼已长丈余，膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖之下。逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。”女用其言，金玑衣食随欲而具。及洞节母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之，女觉遽反，遂遗一只履为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无一称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而拷掠之，竟不知所从来，乃以是履弃之于道旁，即遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。陀汗王怪之，乃搜其室，得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞石击死，洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女冢”。洞人以为媒祀，求女必应。陀汗王至国，以叶限为上妇。一年，王贪求，祈于鱼骨，宝玉无限。逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸，用珠百斛藏之，以金为际，至徵卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。成式旧家人李士元所说。士元本邕州洞中人，多记得南中怪事。

叶限

中国民间故事。又称灰姑娘故事。唐代段成式《酉阳杂俎》续集《友诺皋》中就已有了这类故事的记载。叙述秦汉前南方一个洞主的女儿，名叶限，在父亲死后受到继母的百般虐待。她精心饲养的一条鱼也被继母杀害。叶限得到神人指点，将鱼骨藏在屋中，于是随时可以得到吃穿之物。一次节日，叶限穿上漂亮衣服和一双金鞋来到人群中，被继母及异母妹妹发现，仓卒逃离中，丢下一只金鞋。邻近海岛上的一位国王得到这只鞋，便让叶限家乡附近的女子试穿，以此办法找到叶限。叶限与鱼骨俱被带往海岛，国王娶她为妻。而继母及异母妹妹则被飞石打死。像叶限这样弱小和受欺凌的少女，千百年来受到人们深切同情，故事最后的幸福结局，也反映了被压迫者改变自己命运的美好愿望。

叶限

载于唐段成式《酉阳杂俎》卷1支诺皋上。段成式家人、邕州洞民李士元所述。叙说秦汉前洞主吴氏之女叶限，在其父死后，为后母所苦的故事，现今流传的《达架与达仑》就是从这个故事衍变发展而来的。