古木无人径，深山何处钟。

 

【诗句】古木无人径，深山何处钟。

 

【出处】唐·王维《过香积寺》。

 

【翻译】古木参天，小径无人，深山 里何处传来钟声？

 

 

【用法例释】用以形容山深林密，人 迹稀少，隐隐能听到山寺的钟声。[例] 我们行走在山间杂草丛生的树林里，四 周古木参天，浓荫密布，远处传来宏福 寺的钟声，很有“古木无人径，深山何处 钟”的意境。(华桑《高兴的一天》)

 

【全诗】

 

《过香积寺》

[唐]·王维

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉听咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

 

【鉴赏】

 

 

 香积寺故址在今陕西省长安县南。这是一座深藏在深山中的古寺。诗中的前四句写来平平淡淡，却十分高明巧妙，暗含着一个深山藏古寺的优美画意。诗人初入深山并不知道在那一片白云缭绕的山峰间尚有古寺深藏。行了数里，进入杳无人迹的林海，四周尽是参天的古木，地上却不见一条小路。忽然，他听到寺院的悠扬钟声，诗人是何等的惊讶和欣喜呵。他恍然大悟：在这深山之中原来有个香积寺。

 

后四句是对香积寺的环境、气氛以及寺旁“潭曲”的具体描绘。诗人循着钟声向香积寺走近，流泉在险峻的危石间发出幽咽的声响，日光照到浓密的松林间也泛着寒意。天色晚了，诗人来到寺旁一个幽深的古潭边。潭内微波不兴，已经没有兴风作浪，危害人类的毒龙，想必是被香积寺里的高僧制服了。结尾一句是诗人对寺内高僧的颂扬。“安禅”指僧人坐禅时心身晏然入于禅定，谓之“安禅”。“制毒龙”的典故见《涅槃经》：“但我住处有一毒龙，其性暴急，恐相危害。”又见《法苑珠林》：“西方有不可依山甚寒，山中有池，毒龙居之，泛杀五百商人。槃陀王学‘婆罗门咒’就池咒龙，龙化为人，悔过，王舍之。”显然，王维从寺边的深潭，联想起佛经中的故事，引出这段典故。既然香积寺神秘地深藏于人迹罕至的深山中，想来其中定有不同凡俗的高僧吧。

 

 这首诗写香积寺妙在香积寺始终未同读者照面。他写白云缭绕的山峰，写参天的古木，写悠扬的钟声，写幽咽的流泉，写浓密的松林，写寺边的深潭……就是没有一句香积寺的正面描绘。诗人似乎用一团面纱将香积寺裹住、藏起，不让它露出半点面容。但读完全诗，我们却分明感到一座深沉肃穆的古寺的存在。环境和气氛的渲染与烘托，比正面描写收到了更加奇妙的效果。从中我们可以体味到诗的含蓄之妙。

古木无人径，深山何处钟。

语出王维《过香积寺》。古木深山，小径无人，钟声不知从何处传来，意境荒僻幽寂。以动写静，钟声使深山显得更加安谧，并为之蒙上了一层迷惘、神秘的面纱。