口才与思想交流

口才在交流中的作用，现在显得重要了，在交往中，如果不会说话，人们都以为他是个呆子。
人们在交往中，能够更多地进行思想交流是令人愉快的事。说话流利的人很受人欢迎，他能够使许多原先不相识的人携手，亦能使许多本来彼此不发生兴趣的人互相了解，能替人排解纠纷，消除人与人之间的隔阂。能医治他人的痛苦、忧闷，使大家生活得更美好，更快乐。我们又知道说话流利的人能把生活弄得很快乐，他们工余的时间和朋友或家人可以快快乐乐过一个晚上，使大家得到很多乐趣。
有许多人自己觉得说话不流利，感到生活上很不方便。他们平时很少说话，偶尔跟几个熟得不得了的人东拉西扯倒可以，可是一到要办事的时候，一句有用的话也说不上来。他们在社会生活中，处处觉得话不达意，时时感到困窘。于是别人就会说他们是些老实人。他们也会渐渐地觉得自己是老实人，自己对自己说，或是对别人说：我是老实人，我不会说话。好像老实人就必定是不会说话，不会说话的必定是老实人。这样，怪不得有些人取笑说：“老实乃无用之别名。”
人们在思想交流中，有些人被视为老练、持重，有些人被认为轻浮、狡猾，也有些人被认为连人情世故都不懂，这都是口才所显示出来的。
在思想交流中有三种人：爱说话的，爱听人说话的和看来不爱说也不爱听的。爱说话的，你若轻轻用一两句话逗起他，他便会一直说下去。你只要具备忍耐了函养的功夫，不管他说得有无趣味，仍能细细听着，那么他就大为满意，即或你一句话也不说，也可能引你为知己。爱听不爱说的，生性虽不大好说话，却爱听别人说话，人到非不得已时，话以少说为佳，因为听话便当，说话而能讨好却不容易。不爱听大家说的，大多很孤癖，他们在生活中趋于两个极端：一种是“五岳独尊”，独来独往； 一种是小心谨慎。和这种人进行思想交流就非小心从事不可了。
思想交流是两方面的。因此，说话不在于仅图自己痛快，而必须顾全到对方的兴趣，要为听者想。要探出对方的兴趣，一般用几个回合的对答就应该可以探出来，然后择其感兴趣者谈下去。但必须注意，即使是一很好的题材，说时也要适可而止，不可拖长下去，否则会令人疲倦。在思想交流中，必须时常找机会诱导对方说话，务使对方不致呆听，才不失为一个善于说话的人。

口才与思想交流

人们在交往中，能够更多地进行思想交流是令人愉快的事。说话流利的人很受人欢迎，他能够使许多原先不相识的人携手，亦能使许多本来彼此不发生兴趣的人互相了解，能替人排解纠纷，消除人与人之间的隔阂。能医治他人的痛苦、忧闷，使大家生活得更美好，更快乐。我们又知道说话流利的人能把生活弄得很快乐，他们工余的时间和朋友或家人可以快快乐乐过一个晚上，使大家得到很多乐趣。
有许多人自己觉得说话不流利，感到生活上很不方便。他们平时很少说话，偶尔跟几个熟得不得了的人东拉西扯倒可以，可是一到要办事的时候，一句有用的话也说不上来。他们在社会生活中，处处觉得话不达意，时时感到困窘。于是别人就会说他们是些老实人。他们也会渐渐地觉得自己是老实人，自己对自己说，或是对别人说：我是老实人，我不会说话。好像老实人就必定是不会说话，不会说话的必定是老实人。这样，怪不得有些人取笑说： “老实乃无用之别名。”
人们在思想交流中，有些人被视为老练、持重，有些人被认为轻浮、狡猾，也有些人被认为连人情世故都不懂，这都是口才所显示出来的。
在思想交流中有三种人：爱说话的，爱听人说话的和看来不爱说也不爱听的。爱说话的，你若轻轻用一两句话逗起他，他便会一直说下去。你只要具备忍耐与诎的功夫，不管他说得有无趣味，仍能细细听着，那么他就大为满意，即或你一句话也不说，也可能引你为知己。爱听不爱说的，生性虽不大好说话，却爱听别人说话，人到非不得已时，话以少说为佳，因为听话便当，说话而能讨好却不容易。不爱听大家说的，大多很孤僻，他们在生活中趋于两个极端；一种是“五岳独尊”，独来独往；一种是小心谨慎，和这种人进行思想交流就非小心从事不可了。
思想交流是两方面的。因此，说话不在于仅图自己痛快，而必须顾全到对方的兴趣，要为听者想。要探出对方的兴趣，一般用几个回合的对答就应该可以探出来，然后择其感兴趣者谈下去。但必须注意，即使是一很好的题材，说时也要适可而止，不可拖长下去，否则会令人疲倦。在思想交流中，必须时常找机会诱导对方说话，务使对方不致呆听，才不失为一个善于说话的人。