反裘负薪

汉代寓言。西汉刘向著。《新序·杂事二》：魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”

反裘负薪fǎn qiú fù xīn

反裘，反穿皮衣(古人穿皮衣以毛朝外为正，此指毛朝里)；薪，柴草。即反穿着皮衣而揹柴草。春秋时，晏婴往晋，行至中牟，见越石父，反裘负刍。婴因解一头驾车之马替他赎身，使免于冻饿。见《晏子春秋·内篇上》、《吕氏春秋·观世》等。又魏文侯出游，见路人反裘而负刍。“文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃耶？’”见《新序·杂事二》。刍，即薪。后用“反裘负薪”比喻不知轻重本末。《宋书·范泰传》：“故囊漏贮中，识者不吝；反裘负薪，存毛实难。”也作“反裘伤皮”。《晋书·张轨传》：“今详欲因人之饥，以要三倍，反裘伤皮，未足喻之。”也作“爱毛反裘”。《魏书·高祖纪上》：“去秋淫雨，洪水为灾，百姓嗷然，联用嗟愍，故遣使者循方赈恤。而牧守不思利民之道，期于取办，爱毛反裘，甚无谓也。”

反裘负薪

反穿毛皮衣服背柴草，只注意不会磨掉毛的一面，没注意皮磨坏了毛也没地方依附的一面。比喻愚昧糊涂，不明事理。裘：皮衣，古人的皮衣只有皮毛没有布料覆盖，且穿时一般把有毛的一面朝外，叫表，没毛的一面向内，叫里。

主次颠倒

把结果当成原因，颠倒了因果关系：倒果为因
变被动为主动：反客为主
事物轻重、大小颠倒了位置：主客颠倒
颠倒事物的主次关系：头足倒置
把重要的和不重要的事物的地位摆颠倒了：轻重倒置
颠倒了事物的主次位置：颠倒 大忘 本末倒置 倒置本末
处事违反常规或主次颠倒，本末倒置：耳视目食 耳视目听
本末倒置，不合常理：撑岸就船
为物伤身，轻重倒置：剖腹藏珠 剖腹藏宝 破腹藏珠
不重视根本，轻重倒置：爱毛反裘
愚昧无知，本末倒置：反裘伤皮
轻重倒置，重要的和不重要的弄颠倒了：舍本逐末 舍本求末 舍本从末 舍本事末 离本逐末 离本趋末 离本依末 离本徼末 降本流末 抱枝拾叶 寻流逐末 损本逐末 捐本逐末 逐末弃本 逐末舍本 弃本求末 弃本逐末
不明事理，舍本逐末：反裘负刍 反裘负薪

反裘负薪fǎn qiú fù xīn

反裘：反穿皮袄，古时皮袄毛在外，反穿则毛在里。薪：柴。反穿皮袄背柴，怕皮袄的毛磨掉。形容劳苦贫困。后比喻不知本末主次，好的动机得不到好的效果。
〔例〕他这样做是～，岂不知皮之不存，毛将焉附？
【提示】多作宾语、主语。“薪”不能写作“新”。

反裘负薪fǎn qiú fù xīn

反穿皮袄背柴草。意谓怕皮毛被磨损。
❶ 形容士人因贫困而从事劳苦的工作。
❷ 比喻愚昧。
❸ 比喻轻重本末倒置，行为悖谬。古人穿皮衣以毛朝外为正，为爱惜毛而皮朝外，却不知皮若磨损毛就无所依附的基本道理。也作“反裘负刍”。

反裘负薪fǎnqiú-fùxīn

见“反裘负刍”。清·张惠言《庄达甫无名人诗序》：“然许由洗耳，巢父牵犊，披裘公～，荷蒉之流，通言于孔子，彼虽隐其光，藏其形，亦未始不欲自见以传于后。”