原罪yuán zuì

基督教指人类始祖亚当和夏娃在伊甸园偷吃了上帝禁吃的智慧之果而犯下的罪。传给后世子孙，成为一切罪恶和灾祸的根源。1846年梁廷枏《海国四说·耶稣教难入中国说》：“盖人生必有原罪、本罪。原罪者，初生人类之祖名亚坍者，违背天命，其罪永传于子孙；本罪，即本身自犯《十诫》之罪。”1860年郭连城《西游笔略》卷中：“罗玛传教部对门，有咸丰七年（一千八百五十七年）新竖之宝石柱，高大至极，上竖圣母无原罪铜像，下有四先知圣人石像，乃当今教宗毕约所建。”原罪曾经也称“宿罪”。

原罪

唐朝法律有关犯罪人自首，以及官吏有过失自觉举发免除刑事处罚的一项规定。汉代对自告者，规定了“除其罪”的原则（参见自首条）。据《晋书·庾纯传》载：西晋时期，庾纯因能捆缚有罪之子，“诣廷尉自首”，而获得“免罪”的优待。唐初制定唐律时，把以往的“除罪”和“免罪”，更为“原罪”。与此同时，扩大了适用范围。即不但适用于犯罪人自首，而且适用于官吏“公事失错”自觉举发的行为。凡官吏因公务上的过失，或者办理公文延误期限而能自觉举发的，一律适用“原其罪”的原则，免于刑事处罚。但因犯罪人自首，往往涉及到赃物偿还以及犯罪性质、情节是否如实交待等项问题。所以，《唐律疏议·名例律》对“原其罪”的原则及其具体适用，又作了严格规定。首先，原罪的原则，只是规定免于追究自首者的刑事责任。但盗窃、抢劫以及贪污的赃物，必须如数偿还。即“正赃犹征如法”。同时规定：凡造成无可挽回后果的“于人损伤，于物不可备偿”，以及“越、度关及奸，并私习天文者”，都不属“原罪”适用之列，应追究刑事责任。此外，唐律对自首者不如实交待犯罪性质，以及不尽数交待罪行的，只免于追究如实自首的部分，其余部分，则以“不实不尽之罪罪之，至死者，听减一等。”另外，适应司法实践的需要，唐律还规定：轻罪已发，能首重罪者，免其重罪；审问它罪而首余罪者，免其余罪；“犯罪共亡，轻罪能捕重罪首，及轻重等，获半以上首者”，原其罪。但应指出，唐律“原其罪”的刑罚原则，以不危害封建皇权和国家根本利益为前提。凡犯十恶等常赦不原之罪的，尽管实行自首，仍“依常法”制裁。由于唐代注重立法，系统周密地规定了“原其罪”的处刑原则，为封建司法机关查清案情，分化打击犯罪集团提供了有利条件，所以成为宋、元、明、清各代相继承袭的定制。

原罪

基督教重要教义之一。基督教认为，上帝创造出亚当和夏娃后，把他们安置在地上的乐园伊甸园里过着无忧无虑的幸福生活。但他们在蛇的引诱下违背上帝之命吃食了知善恶树上的禁果。于是上帝在惩罚了蛇之后，又惩罚人。他把亚当和夏娃逐出了伊甸园，并令他们及其后裔子孙蒙受苦难。从此，女人必须忍受怀胎生产的苦楚，并将终身依附于自己的丈夫；男人则必须终生劳顿，耕种土地以养家糊口。亚当和夏娃成了人类的始祖，他们因违禁而犯下的罪过，也代代相传下来，成为每个人的原始罪恶。这种与生俱来的原罪意味着即使是初生即死的婴儿也不是纯洁的，而是上帝的罪人。人类的原因也是一切现实灾祸和罪恶的根由。人只有信仰上帝依靠耶稣，不断忏悔才能赎罪，使罪恶的灵魂得到解脱。

原罪Yuan zui

基督教的重要教义之一。认为上帝最早创造了亚当和夏娃这两个人类的始祖。他们住在伊甸园里，受了蛇的引诱，违背上帝的禁令，吃了分辩善恶的智慧之果，对上帝犯了罪。这一罪过成为整个人类的原始罪过，故名。认为此罪一直传到亚当的所有后裔，成为人类一切罪恶和灾难的根由。即便是刚出世又立即死去的婴儿，虽未犯任何罪过，但因其有与生俱来的原罪，故仍是罪人，需要基督的救赎。早期基督教神学家奥古斯丁肯定了此教义，并强调上帝造人原是善良的，只是由于亚当、夏娃的原罪而使整个人类从根本上败坏了；加上人类世代的罪恶生活；“全世界都变成邪恶了。”他特别强调现实生活中人们被利己主义所支配，追求金钱、荣誉、女色，陷入堕落的生活，失去了意志自由。因此，要皈依基督，接受洗礼，不断进行忏悔，使罪恶的灵魂得到解脱。
中世纪意大利经院哲学家、神学家安瑟伦在此基础上提出了著名的伦理学说——原罪说。他认为万物都是上帝造的，在上帝所创造的万物中，天使和人类本来都有自由意志。天使误用自由意志，使意志转向自己的欲望，犯了罪，遭到永劫的惩罚。上帝又造人，人类始祖亚当因误用自由意志而犯罪，所以人类天生就有罪。人类从永生欢乐的乐园跌到死亡和痛苦的深渊，远离了上帝。这无非是论证被压迫群众的苦难和低下的社会地位是合乎上帝安排的宇宙秩序的，任何不安于现状或要求改变社会地位的愿望都是最大的犯罪。

原罪

基督教主要教义之一。指人类始祖亚当、夏娃违背上帝之命，偷食禁果而犯下的罪。为整个人类的原始罪过，并传给子孙后代，绵延不绝。

原罪

基督教重要教义之一。谓人类的原始罪过。据《旧约·创世纪》载，上帝造出人类始祖亚当、夏娃，将其安排在河流蜿蜒、果木繁茂、景色优美的伊甸园过着无忧无虑的幸福生活。他们一切听上帝的话，赤身裸体，天真浪漫，不知羞耻与善恶。后夏娃受蛇的引诱违背上帝之命，与亚当一起吃了智慧之果，顿觉心明眼亮、知善恶、辨真假、懂羞耻。上帝得知后大怒，将他们逐出伊甸园，让他们耕种土地、艰苦劳作，以示惩罚。基督教认为，亚当夏娃的原罪一直传至所有后代，刚出世即死去的婴儿，也有原罪。人们只有经过洗礼，参加教会，信仰基督才能赦免原罪。

原罪

基督教重要教义之一。指人生来所处的有罪状态和这种状态的根源。人类的始祖亚当和夏娃受造后被置于伊甸园，因受蛇的诱惑违背上帝命令，吃了禁果。基督教认为，亚当和夏娃不遵守上帝的命令，是人类犯罪的始端，也是人类一切罪恶和灾祸的根源，称为原罪。这种罪具有继承性，因此人生来就有罪，即使是刚出世就死去的婴儿，虽未犯任何罪过，但因其有与生俱有的原罪，故仍是罪人，需要基督的救赎。

原罪

基督教重要教义之一。谓人类的原始罪过。据《旧约·创世记》载，上帝造出人类始祖亚当、夏娃，将其安排在河流蜿蜒、果木繁茂、景色优美的伊甸园过着无忧无虑的幸福生活。他们一切听上帝的话，赤身裸体，天真烂漫，不知羞耻与善恶。后夏娃受蛇的引诱违背上帝之命，与亚当一起吃了智慧之果，顿觉心明眼亮、知善恶、辨真假、懂羞耻。上帝得知大怒，将他们逐出伊甸园，让他们耕种土地、艰苦劳作，以示惩罚。基督教认为，亚当夏娃的原罪一直传至所有后代，成为人类一切罪恶和灾祸的根本原因，即使是刚出世即死去的婴儿，虽未犯任何罪过，但因其有与生俱来的原罪，故仍是罪人。人们只有经过洗礼，参加教会，信仰基督才能赦免罪恶。

原罪

original sin

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原罪

original sin