卷耳
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《诗经·周南》篇名。《毛诗序》以为写后妃“辅佐君子”之志。《诗集传》谓“后妃以君子不在而思念之”。今人则认为是思妇怀人之辞。诗中采用虚拟手法，通过悬想征人生活，表现思妇怀念征人之情，含蓄委婉，富于艺术感染力。
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卷耳
卷耳
中国古代笑话。唐韦庆本女选为妃，诣朝坐群居解颐作明堂欲谢。庆本两耳毛卷，朝士多目为卷耳。长安令松寿贺曰： “仆固知令女得妃。”庆本曰：“何以知之？”松曰：“卷耳，后妃之德。”
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卷耳
卷耳
《诗经·周南》篇名。此为妇女思念其远行丈夫的诗。全诗四章，章四句。首章：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”卷耳为易得之物，顷筐为易盈之筐，久采而不盈，最后竟至将之置于大道而不顾，生动地表现了女主人公心不在焉，神思恍惚，翘首远方的情态。后三章写其丈夫跋涉艰难，借酒浇愁，幽思难抑的情状。今人多认为是女主人公幻想中的情景，通过“从对面着想”的巧妙构思，以设想丈夫思妻，曲写妻子思夫。这种手法多为后代诗人所借鉴，如徐陵的《关山月》、杜甫的《月夜》。俞平伯则认为：“此诗作为民间恋歌读，首章写思妇，二至四章写征夫，均系直写，并非代词。当携筐采绿者徘徊巷陌，正征人策马盘旋，度越关山之顷。两两相映，境殊而情却同，事异而怨则一。由彼念此固可；由此念彼亦可；不入忆念，客观地相映发亦可。所谓‘向天涯一样缠绵，各自飘零’者，或有当诗人之旨乎？”(《读诗札记》)似是更为通达之论。
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卷耳
采采卷耳，
不盈顷筐。
嗟我怀人，
寘彼周行。
陟彼崔嵬，
我马虺隤。
我姑酌彼金罍，
维以不永怀。
陟彼高冈，
我马玄黄。
我姑酌彼兕觥，
维以不永伤。
陟彼砠矣，
我马瘏矣，
我仆痡矣，
云何吁矣！
采了又采卷耳菜，总是装不满那浅底筐呀，眷恋的征人在远方，无心采摘把筐扔在大路旁。
登上那山高又险，我的马儿腿发软。我且斟满那酒盅，让我的心儿宽一宽。
登上那山冈高难爬，我马累得眼发花。我且斟满牛角杯，为的使人少想家。
登上那土石山啊，我马病得摇晃晃。我的仆人快累倒，这种忧愁何时了。
《卷耳》四章，章四句。诗中描写一个女子思念远役不归的丈夫。客观上反映了她对现实繁重徭役的怨恨。清方玉润 《诗经原始》诗题序：“念行役而知妇情之笃也。”今人高亨先生说：“作者似乎是个在外服役的小官吏，叙写他坐车子，走着艰险的山路，怀念着家中的妻子。”此说也可通。全诗四章，第一章写她在采卷耳的时候想起了远行的丈夫，下三章皆从对方着笔，她假想丈夫在返回途中骑马过冈等情景，聊以自慰。二、三、四各章诗人抛开自己想念的痛苦不说，却想象在外的丈夫怎样思家忧伤的情景，代为说出，用意曲折，想象力相当丰富，一会儿幻想他过冈越岭，马病人疲，一会儿幻想他在饮酒自慰，一会儿又幻想他长吁短叹。心思全不在采卷耳的工作上，难怪她采了半天“不盈顷筐”。古人云：“卷耳易采也，顷筐易盈也，然采之又采，而不盈筐，何也？盖托言其心在乎君子，而不在乎物也。”诗开头一章以“采采卷耳”兴起，诗中间两章反复排句歌咏，尤其缠绵如缕。句中换字也是很有意义的，重叠、换字使感情逐渐深化。以山说，崔嵬是“土山之戴石者”,高冈是山脊，谓越走越艰险； 以马说，虺隤指马疲极而病，玄黄指马病得变了毛色。闻一多《诗经通义》:“眼花亦谓之玄黄。”写马越走病得越厉害；以酒器说，罍是酒器，形似酒尊，兕觥是大酒器，容七升，是说越想越忧伤，越忧伤越借酒解忧。正如诗中所唱：“维以不永怀”、“维以不永伤”。清王夫之评之曰：“示以不永怀，知其永怀矣。示以不永伤，知其永伤矣。”其言甚是。诗的最后一章，节奏加快，吁叹之声叠起，连用四个叹词，表现歌者悲苦之情达到高潮。最终马病不能进了，人病不能行了，强自宽而越不宽，痛苦已极。于是诗人唱出：“陟彼砠矣，我马瘏矣；我仆痛矣，云何吁矣。”姚际恒《诗经通论》评曰：“四 ‘矣’ 字有急管繁弦之意。”
《卷耳》篇以设想远行在外的丈夫如何思念妻子来显示妻子想丈夫的心切，不写妻子思念之苦而越见其苦，不写妻子思夫之深而越见其深，其写法甚奇！甚妙！陈子展《诗经直解》:“以上两章(二、三章),作者设为所怀之行人，随所驰驱而怀家。想象入妙。”
卷耳
诗经·周南
采采卷耳，不盈倾筐；嗟我怀人，寘彼周行。
陟彼崔嵬①,我马隤②,我姑酌彼金罍③,维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄④;我姑酌彼兕觥⑤,维以不永伤。
陟彼砠⑥矣，我马瘏矣；我仆矣，云何吁矣！
这是一首妇女怀念征夫的诗。当她采摘卷耳时，情深意挚地想念远出行役的征夫。在幻想中去寻找他，不惮登山过冈，以至马病人疲。当然这并不能达到目的，于是在无可奈何中，只好以酒浇愁，求得自我宽慰罢了。《诗序》说：“卷耳，后妃之志也。又当辅佐君子求贤审官，知臣下之勤劳，内有进贤之志，而无险诐私谒之心，朝夕思念，至于忧勤也。”宋朱熹也认为此诗是后妃所自作。诗中所怀的人，以为是指周文王。这些说法都是借题引喻，旨在宣扬诗教，失掉了此诗的本意。
第一章，写思妇，是实写。诗的开头以“采采卷耳”起兴，通常称为“采兴”,在《诗经》里用以抒写离愁别绪。卷耳的嫩苗可食，是易得的野菜。“倾筐”是簸箕之类易满的容器。周行即大路。思妇由于思念征夫，神弛魂销，虽然采而又采俯拾即得的卷耳，仍未能装满浅筐。可见她并无意去采摘，于是就索兴把浅筐放置在大路上。这样写，是从思妇采摘卷耳的行动过程，深刻地揭示出翻腾在她心底的离情别绪。
第二、三、四章，写思妇在幻想中对征夫的寻求，是富有想象力的虚构，即钱天锡所谓“思之变境也”(《钦定诗经传说汇纂》)。思妇衷心怀念执着寻求行役的征夫，虽然她登上了崔嵬、高冈和砠，在这山高路险的旅途中，连马都陷于虺隤、玄黄，甚至到因病不能前进的地步，随身的仆人也病倒了。苍茫大地，何处觅亲人。思妇只有用金罍、兕觥饮酒，以求排遣长久思念之情和无限的忧伤。然而这毕竟是想象、幻想的飞驰，并不可能得到真实的慰藉，徒使思妇增加了追求幸福生活理想的破灭感。她的身心在怀恋、感伤、悲痛、疲倦的折磨下，憔悴、破碎了。因此在诗的最后才发出了“云何吁矣”的慨叹。吁，犹叹，《尔雅》注引此诗作“盱”,意为张目远望。句意是怎能不叫我张目远望发出慨叹，表达了思妇压在心头的沉重悲哀和无可奈何的心境。
这首感人的抒情小诗，在创作上是实与虚相间，而以虚为主。没有想象和幻想就没有艺术创作，也就没有诗。只有用幻想创造出来的艺术，按照马克思的说法才是“具有永久魅力的”。虚实相间，也是中国美学的重要思想。写思妇能乘马，登上高山峻岭，带着仆人去寻找杳无音信的丈夫，在当时也许是绝无仅有，甚至是离奇的事。但是在诗歌创作中的这样幻想，却给后世文艺创作以巨大影响和培育力量。屈原在《离骚》中就更充分发挥了想象与幻想的创造力。然而这种创造力和感情的力度、深度、复杂度，是有密切关联的。如果思妇(作者)缺乏在生活激流回荡中所形成的真挚、炽烈、丰富的情感，而想要凭空培养创造力，那是困难的。
此诗成功之处也在于所表现感情的深刻性。但深刻性并不在于修饰语的堆砌，而是要看是否能由表及里揭示出感情的深层和底蕴。思妇的痛苦、用金罍和兕觥中的酒去冲洗，这是写感情的典型化的方法，具有一定的普遍性和深刻性。然而不止于此。人们在极端痛苦时，并不表现在痛哭流涕、呼天抢地。而是在超负荷的感情冲击压抑下，变成了麻木、丧魂落魄、如醉如痴。“云何吁矣”,也许就是这种情态。这样写法虽然简赅含蓄，但能揭示出感情的更深层次。从诗歌创作艺术及美学意义考虑，不能不说是可贵的收获。
卷耳
诗经·周南
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高岗，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
关于本篇题旨，何琇《樵香小记》云：“此必大夫行役，其室家念之之诗”,戴震《诗经补注》云：“感念于君子之行迈之忧劳而作也”,均弃《诗序》迂阔旧说，指出了这是一篇思妇诗。诗中男子有仆马、兕觥、金罍，即不必大夫，也应属贵族之列。
诗的首章写女方，二三四章写男方，论者无异辞。唯于后三章，多数人认为是诗中思妇想像所怀之人，乃“己思人乃想人亦思己”。影响后世，就有“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”(高适《除夕》)、“想得家中夜深坐，还应说着远行人”(白居易《至夜思亲》)、“遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人”(欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》)等机杼相同、波澜莫二的诗词名作。
钱钟书独不以为然，他说：既云“嗟我怀人”而又称所怀之人为“我”,葛龚莫辩，扞格难通。实则涵咏本义，意义豁然。男女两人处两地而情事一时，批尾家谓之“双管齐下”,章回小说谓之“话分两头”,《红楼梦》第五回凤姐仿说书所谓“一张口难说两家话”、“花开两朵，各表一枝”。(见《管锥编》)
按照通常的理解，则诗中的征夫上山过冈，马病人疲，饮酒自宽，皆出于女子想像，不必实有其事。思妇置筐大道，本不难采满卷耳的簸箕老采不满，她是心不在焉，浮想联翩。其情之真挚神往，足感人矣。而按钱氏解会，又别有意趣，征夫上山过冈、马病人疲、饮酒自宽，皆实有其事。两种情景比较，“以明征夫况瘁，非女手拮据可比”。正因为女方不能确知对方劳顿之苦，方才一味嗟怨一己怀思之苦。唐人陈陶《陇西行》云“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”,与此可悲程度不同，而手眼如一。诗有别趣，多义多解，是很正常的现象，不必务是此而非彼，于《卷耳》诗解可知。
《卷耳》
采采卷耳，(一) 采呀采那卷耳菜，
不盈顷筐。(二) 采来不满斜口筐。
嗟我怀人，唉！我想着那人儿，
置彼周行。(三) 把筐儿放在大道旁。
陟彼崔嵬，(四) 登上那高高的山巅，
我马虺隤。(五) 我的马儿已疲倦。
我姑酌彼金罍，(六) 我且斟满那酒壶儿，
维以不永怀。(七) 不能老这样怀念。
陟彼高冈，登上那高高的山冈，
我马玄黄。(八) 我的马儿已累伤。
我姑酌彼兕觥，(九) 我且斟满那牛角杯，
维以不永伤。不能老这样悲伤。
陟彼砠矣，(十) 登上那边石山了，
我马瘏矣，(十一) 我的马儿累病了，
我仆痡矣，(十二) 我的伙伴困顿了，
云何吁矣！ (十三) 这忧愁怎么得了！
注 释
(一)朱熹：“采采，非一采也。卷耳，枲耳。叶如鼠耳，丛生如盘。”
(二)毛亨：“顷筐，畚属。易盈之器也。”
朱熹：“顷，欹也。筐，竹器。”
(三)朱熹：“置，舍也。周行，大道也。”
(四)毛亨：“陟，升也。”
姚际恒：“按《说文》:‘崔，大高也。嵬，高不平也。’只言其高，于义为当。”
(五)朱熹：“虺隤，马罴不能升高之病。”
(六)陈奂：“姑者，词之且也。”
朱熹：“罍，酒器。刻为云雷之象，以黄金饰之。”
(七)陈奂：“维，辞也。维与惟通。凡全诗多用维字为发声者，仿此。”
毛亨：“永，长也。”
(八)陈奂：“《尔雅·释诂》:‘痡、瘏、虺、穨、玄、黄，病也。”
(九)朱熹：“兕，野牛。一角，青色，重千斤。觥，爵也。以兕角为爵也。”
(十)毛亨：“石山戴土曰砠。”
(十一)朱熹：“瘏，马病不能进也。”
(十二)朱熹：“痡，人病不能行也。”
(十三)陈奂：“吁当为盱。……盱，忧。《释诂》文，盱者，𢖳之假借字。《说文》:‘𢖳，忧也。’……云为语辞。”
注 音
置zhi志 行hang杭 嵬wei危 虺hui毁 隤tui颓
罍lei累 兕si四 觥gong肱 砠ju居 瘏tu徒
痡pu铺
卷耳
陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
本篇写一个采卷耳的女子，因想起离家远行的丈夫，设想他途中种种忧思困顿情况，以抒发自己的惜别相思之情。
全诗共四章。
首章从女子采卷耳入手，写女子在采卷耳时思念丈夫而中止了劳作。“采采卷耳，不盈顷筐。”“采采”,采了又采。两个动词叠用，是古今民间口语的特点。“卷耳”,植物名，即苍耳，可以入药，其嫩苗可食。“顷筐”,是前低后高斜口的浅筐。这个女子在其丈夫离家远行之后，提着浅竹筐到野外采苍耳，劳作之间，忽想起丈夫，便无心思再采下去，因此即使浅筐易满，苍耳又不难得，所采的苍耳还是装不满，可见她已心不在焉。于是“嗟我怀人，寘彼周行。”“寘”同“置”,放下，搁下。“周行”,大路。(一说，往周国去的大道)既然是因苦思丈夫而无心思再劳作下去，只有把竹筐放在大路旁，而继续呆思。正如清代方玉润所说：“一章，因采卷耳而动怀人念，故未盈筐而 ‘寘彼周行’,已有一往情深之概。”(《诗经原始》)又如刘熙载所说： “只 ‘嗟我怀人’ 一句，是点明主意，余者无非做足此句。”(《艺概》)
既处于万般无奈，便对她丈夫产生二、三、四章一系列设想。首先，在次章设想丈夫： “陟彼崔嵬，我马虺隤。”“陟”,登高。“崔嵬”,指戴有石块的土山。“虺隤”,疲极而病。孙炎《尔雅》注： “马疲不能升(登)高之病。”当她行进间，登上那座土山，因极度疲劳生病而不能再继续登山。愁苦之中，她只有“我姑酌彼金罍，维以不永怀。”“金罍”,酒器，上面雕有云雷之形象，外面镀有黄金，故名金罍。“维”,通“惟”,作“思”字、“谋”字解。她便姑且拿起盛满酒的金罍，准备用献酒来解除他对家庭的长久思念。
其后，在第三章进一步设想： “陟彼高冈，我马玄黄。” “冈”,山脊。“玄黄”,玄马而黄，病极而变色。这是说，他在登上不太高的土山以后，又登上高山之山脊，所以累得马因病极而致皮毛变色，这是极写马之劳累困顿。实际上也是写人之劳累困顿。在此情况下，她又用“我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”“兕觥”,用野牛角做的酒杯。“伤”,忧伤。女主人公又用牛角杯酌酒而待献，以解除他心内因长久离家而产生的忧伤。
最后，在第四章更进一步设想： “陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣。”“砠”,戴土的石山。“瘏”,马病不能进也。“痡”,人病不能行也。当他登上那险峻的石山，马因疲极致病，而再也不能继续前进了；仆从因疲极致病，而再也不能继续行走了；女子的丈夫陷于无法摆脱的困境之中。只能长声哀叹： “云何吁矣。”“云”,发语词。“何”,何等， 多么。“吁”,是 “𢖳”的借字，忧也。此言，这种窘困的处境，使人多么忧愁啊。
诗人凭着丰富的生活实践与深刻的生活体验，描写出疲惫困顿、因疲极致病、因病极致形色改变而不能行进的人马形象。所有描写都极生动、形象、精细而逼真。诗中，除首章以外，二、三、四章均属于重章叠咏。但三、四章换了一些字词。这些字词总的看来，虽然基本上相同，但亦各有所异，表现了层次的递进，时间的推移，程度因差别而加深。
诗中使用赋体写，但首章以 “采采卷耳”为开端，当属起兴。其叙事层次清晰分明。就其结构而言，正如清代姚际恒所说：“二章言高山马难行，三章言山脊马益难行，四章言石山马更难行；二、三章言马病，四章言仆病：皆诗例之次叙。”(《诗经通论》)其表现方法又正如清代方玉润所说： “下三章皆从对面着笔，历想其劳苦之状，强自宽而愈不能宽。未乃极意摹写，有急管繁弦之意。后世杜甫 ‘今夜鄜州月’一首，脱胎于此。”( 《诗经原始》)
卷耳
嗟我怀人③,真彼周行④。
陟彼崔嵬⑤,我马虺⑥。
我姑酌彼金罍⑦,维以不永怀⑧。
陟彼高冈，我马玄黄⑨。
我姑酌彼兕觥⑩,维以不永伤。
陟彼砠矣(11),我马瘏矣(12)。
我仆痡矣(13),云何吁矣(14)。
【注释】①采采：茂盛貌。卷耳：又名“苍耳”、“苓耳”。嫩苗可食。②盈：满。顷筐：浅口筐。③嗟(jiē):叹词。相当于“唉”。④寘：放置。周行(háng):大道。⑤陟(zhì):登上。崔嵬(cuī wéi):高山。⑥虺(huǐ tuí):腿软。⑦姑：姑且。金罍(léi):饰金的壶形酒器。⑧维：语助词。以：连词。表示目的，相当于“为了”。永：长。⑨玄黄：目眩。⑩兕觥 (sì gōng):牛角酒杯。(11)砠(jū):石山。(12)瘏(tú):病。(13)痡(pū):病。(14)云：语助词。何：多么。 吁(xū):通“𢖳”。忧愁。
【鉴赏】这是妇人思念征夫之诗。
全诗四章。这位妇人的丈夫有马，有仆，有金罍，有兕觥，可知是一个官吏无疑。
一章正面写妇人思念丈夫。卷耳易得，顷筐易盈，但这妇人采了许久竟然装不满一浅筐。这是何故？ “嗟我怀人”一句便作了回答。原来是因为思夫殷切、无心采摘所致。于是她索性停止劳作，将顷筐抛在大路旁边。
后三章侧面写妇人思念丈夫。这三章不是写妇人如何思念丈夫，而是写丈夫如何思念妻子。这种“以他思写己思”的手法的确高明。妇人伫立草地，凝思默想，神驰远方，顿时眼前幻化出丈夫在征途中思念自己的种种苦况：征夫时而登上高山，时而登上高冈，时而又登上石山。由于长期奔波，艰辛备尝，马儿累坏了，仆人也累病了，再往前行举步维艰。他忧痛至极，多次驻马饮酒，想借以排遣“永怀”、“永伤”的愁绪。然而饮酒岂能浇愁。万般无奈，他只好仰天长叹：“我是多么忧愁啊！”一股思亲怀归之情溢于言表。
此诗多用赋体，在形象描绘中寄托行役之人的离情别恨。这种写法对后世有着深远的影响。晋陆机《又赴洛道中》诗云：“总辔登长路，呜咽辞密亲。借问子何之？世网婴我身。”试看，在立意上二诗有一些相似之处。
《诗序》说：“后妃之志也。”其意是说后妃知臣下勤劳而忧念之。对这种说法，朱熹在《诗序辨说》中表示怀疑：“‘嗟我怀人’,则其言亲昵，非后妃之所得施于使臣者矣。”这一批驳可谓言之有理。但他认为这是后妃思念文王之诗也不切当。高亨《诗经今注》认为是小官吏“怀念着家中的妻子”。作如此理解，是将首章视作“小官吏”的悬想之词，这于理解诗意并无妨碍，可供参考。
卷耳
采采卷耳①,不盈顷筐。
嗟我怀人，置彼周行。
陟彼崔嵬②,我马虺隤③。
我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄④。
我姑酌彼兕觥⑤,维以不永伤。
陟彼砠矣⑥,我马瘏矣⑦!
我仆痡⑧矣，云何吁矣！
卷耳
陟彼崔嵬， 我马虺。 我姑酌彼金罍， 维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣， 我马瘏矣， 我仆痡矣， 云何吁矣。
这首诗的主人公究竟是什么身份？一九四九年以后很长一段时期内，许多人倾向于该诗出自劳动人民之口，理由主要有三： 其一，该诗既然收入《国风·周南》,大有民歌的可能； 其二，诗中开篇即写采卷耳的劳作，更不失劳动人民本色； 其三，三十多年来学术思想受政治需要左右，也有其不言自明的原因。今天平心而论，大有可质疑处： 诗中主人公尽管有携筐采卷耳的体力劳动，但从诗中看，主人公有乘骑代步，有仆人扈从，即使采卷耳果是一种与采花扑蝶不同的生产性劳动，大约也很象是如今植树节期间头面人物栽树，更主要的是做个姿态，象征性的劳动而已。卷耳为北方山石上常见的一种伏地而生的植物，今天尚有人将其入药，据说当野菜吃并不可口，在古人生活中有何作用地位，尚不得而知。
朱熹先生说的似乎有几分道理：“此亦后妃所自作，可以见其贞静专一之至矣。岂当文王朝会征伐之时，羑里拘幽之日而作欤？然不可考矣。不过朱老先生注《诗经》,专喜什么事都往后妃身上拉，牵强附会的时候多所不免，识者应加留心注意。
此诗显然是思怀之作，主人公显然为女性，对此毋庸置疑。且不管她是否在象征性地劳动，反正是心不在焉，采了半天，连半筐也未采满，就兀自怀念远行的心上人，连这半筐卷耳也置之路旁 (周行) 而不顾，跑到一边咨嗟艾怨去了。“采”为动词，古人常将动词重复连用以将之形象化，并带有口语化特点，类如今天我们常说的“打打扑克”,“踢踢足球”之类的语法现象。
主人公欲登上崔嵬之山岗，以远望所怀之人，希望能前往他的身边。然而她的马累得脱力也爬不上去，只好倾金罍之酒，捧牛角之爵，遥祝独酌，希望借酒浇愁，不至于长以为念。诗中间两章反复排句歌咏，尤其缠绵如缕。“崔嵬”、“高冈”、“砠”皆为山岩之称，古人名词分工远比今人详繁：“崔嵬”指山头有石头的土山；“冈”即山脊；“砠”为石山有土之山。“虺”、“玄黄”、“瘏”、“痛”都是形容病极之态。 诗的最后一章，节奏加快，吁叹之声叠起，说不尽的苦思之情，借三分醉态，从山高路远，马 仆 之状中尽情烘托而出。
朱熹认为此诗用的是“赋”的手法，从后三章的反复铺陈其事看此说法可以成立。唯开首一章从“采采卷耳”说起，更有起兴的意味，不信，可以仔细体味一下。
卷耳
采采卷耳，不盈顷筐。①嗟我怀人，置彼周行。②
陟彼崔嵬，我马虺隤。③我姑酌彼金罍，维以不永怀。④
陟彼高冈，我马玄黄。⑤我姑酌彼兕觥，维以不永伤。⑥
陟彼砠矣，我马瘏矣，⑦我仆痡矣，云何吁矣！⑧
【注释】 ①卷耳：即苍耳，叶如鼠耳，嫩苗可食，亦可药用。顷筐：《毛传》:“顷筐，畚属。易盈之器也。” ②嗟：马瑞辰《毛诗传笺通释》:“嗟，为语词。嗟我怀人，犹言我怀人。”周行(hang 杭):朱熹《诗集传》:“周行，大道也。” ③陟(zhi 执):《毛传》:“陟，升也。”虺隤(hui tui 灰颓):朱熹《诗集传》:“虺隤，马罢不能升高之病。”④罍(lei 雷):朱熹《诗集传》:“罍，酒器，刻为云雷之象，以黄金饰之。”⑤玄黄：目眩。闻一多：《诗经通义》:“玄黄者，诗人所拟想马视觉中之变态现象。” ⑥兕觥(si gong 四工):朱熹《诗集传》:“兕，野牛。一角，青色，重千斤。觥，爵也。以兕角为爵也。” ⑦砠(ju 居):《毛传》:“石山戴土曰砠。”瘏(tu 徒):朱熹《诗集传》:“瘏，马病不能进也。”⑧痡(pu 铺):朱熹《诗集传》:“痡，人病不能行也。”云：语助词，无义。何：多么。吁(xu 虚):𢖳的假借字。《说文》:“𢖳，忧也。”
【译文】 采呵采！采苍耳！采不满浅筐，空流走了时光！呵！是那心上人令我怀想，叹一声将筐儿放在路旁。此时他定是骑着一匹病马，一步步登陟那高高的山岗。唉！姑且停下那老马的羸步，饮一杯浇愁的酒，浇息那心中的怀想！ 登那高高的山岗，病马的眼中定然变幻着幻觉形象。唉！姑且停下那老马的羸步，饮一杯浇愁的酒，浇息那心中千丝万缕的惆怅！此时他登上有土的石山，马儿病倒了，仆人也病倒了，我是多么的悲伤！(王洪译)
【集评】 明·朱熹：“卷耳易得之物，顷筐易盈之器，其采之非必难且劳也，然采之又采而不盈顷筐，何也？则以其心在乎君子而不在乎物也。于是舍之而置彼大路之旁焉，其必之专一而不暇于他，可知也。”(《诗解颐》卷一)
明·戴君恩：“情中之景，景中之情，宛转关生，摹写曲至，故是古今闺思之祖。诗贵远不贵近，贵淡不贵浓。唐人诗如‘袅袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳’亦犹《卷耳》四句意耳。试取以相较，远近浓淡，孰当擅场？无端转入登高，不必有其事，不必有其理，奇极，妙极，是三唐人所不敢道。”(《读风臆评》)
明·钱天锡：“通章都非实事，思之变境也。一室之中，无端采物，忽焉而登高，忽焉而饮酒，忽焉而马病仆痛，俱意中妄成之，旋妄灭之。缭绕纷纭，息之弥以繁，夺之弥以生，卒之念息而叹曰：云何吁矣。可见怀人之思自真，而念之所设皆假，安得以不思哉？所谓诗之正也。”(《诗牗》卷一)
清·王夫之：“忘其所不忘，非果忘也。示以不永怀，知其永怀矣。示以不永伤，知其永伤矣。情已盈而姑戢之以不损其度。”(《诗广传》卷一)
清·姚际恒：“四‘矣’字有急管繁弦之意。”“二章，言山高，马难行。三章，言山脊，马益难行。四章言石山，马更难行。二、三章言马病，四章言仆病，皆诗例之次叙。”(《诗经通论》卷一)
清·邓翔：“他事烦杯酒可解，此永怀则非酒可解；明知不可解而解之，而曰我姑云者，亦虚拟之辞。卒之，怀曰永怀，伤曰永伤，不可解者如故，只张目长盱而已。看似决绝之辞，而殊非决绝之词也。……三、四章乃痛定思痛语。人情时过境迁，每忘前事，而遐时追念，一一尽可流涕，所谓至今言之使我心悸者也。世道如此，人事如此，讵能一醉解千愁哉？绝处逢生，止有一着，今幸喜出望外，所谓如天之福也。作此诗者，以见三分有二，以服事殷之难。一‘彼’字，一‘我’字，两边事情缠绵恳挚。”(《诗经绎参》卷一)
清·方玉润：“此诗当是妇人念夫行役而悯其劳苦之作。”“(一章)因采卷耳而动怀人念，故未盈筐而‘置彼周行’,已有一往深情之慨。(二、三、四章)下三章皆从对面著笔，历想其劳苦之状，强自宽而愈不能宽。末乃极意摹写，有急管繁弦之意。后世杜甫‘今夜鄜州月’一首，脱胎于此。”(《诗经原始》卷一)
清·刘熙载：“《周南·卷耳》四章，只‘嗟我怀人’一句是点明主意，余者无非做足此句。赋之体约用博，自是开之。”(《艺概》卷三)
今·钱钟书：“作诗之人不必即诗中所咏之人，妇与夫皆诗中人，诗人代言其情事，故各曰‘我’。首章托为思妇之词，‘嗟我’之‘我’,思妇自称也；……二、三、四章托为劳人之词，‘我马’、‘我仆’、‘我酌’之‘我’,劳人自称也；‘维以不永怀、永伤’,谓以酒自遣离忧。思妇一章而劳人三章者，重言以明征夫况瘁，非女手拮据可比，夫为一篇之主而妇为宾也。男女两人处两地而情事一时，批尾家谓之‘双管齐下’,章回小说谓之‘话分两头’,《红楼梦》第五十四回王凤姐仿‘说书’所谓：一张口难说两家话，‘花开两朵，各表一枝’。”(《管锥编》第一册，中华书局，1979年版)
【总案】 此诗写一位贵族妇女思念她远行的丈夫。她无心采摘卷耳，想象她丈夫旅途中的情景，借以抒发自己相思之苦。诗中以丈夫思念妻子来抒写妻子对丈夫的强烈思念之情。“从对面著笔”(方玉润语),曲写妻子思念丈夫，较一般直接写妻子对丈夫的怀念，意蕴更为含蓄隽永。诗中不言妇人思念之情而愈见其情深，诗的主旨全在不言之中。《诗经》里重章迭句的诗篇中，凡变换的字其含意往往是逐层加深的；诗中思妇怀人之情，便是在反复咏叹中随着同义词的变换而逐步升华的。
卷耳
卷耳
〔原文〕
采采卷耳，(鲁卷亦作菤。)
不盈顷筐。
嗟我怀人，
寘彼周行。
(筐、行，阳部。)
陟彼崔嵬，(三家虺作瘣，
我马虺隤。隤作颓。)
我姑酌彼金罍，
维以不永怀。
(嵬、隤、罍、怀，脂部。)
陟彼高冈，
我马玄黄。
我姑酌彼兕觥，
维以不永伤。
(冈、黄、觥、伤，阳部。)
陟彼砠矣，(齐韩砠作岨。)
我马瘏矣，
我仆痡矣，
云何吁矣！ (鲁吁作盱。)
(砠、瘏、痡、吁，鱼部。)
〔译文〕
采了又采卷耳菜，总是装不满那浅底筐呀，眷恋的征人在远方，无心采摘把筐扔在大路旁。
登上那山高又险，我的马儿腿发软。我且斟满那酒盅，让我的心儿宽一宽。
登上那山冈高难爬，我马累得眼发花。我且斟满牛角杯，为的使人少想家。
登上那土石山啊，我马病得摇晃晃。我的仆人快累倒，这种忧愁何时了。
〔评介〕
《卷耳》四章，章四句。诗中描写一个女子思念远役不归的丈夫。客观上反映了她对现实繁重徭役的怨恨。清方玉润 《诗经原始》诗题序：“念行役而知妇情之笃也。”今人高亨先生说：“作者似乎是个在外服役的小官吏，叙写他坐车子，走着艰险的山路，怀念着家中的妻子。”此说也可通。全诗四章，第一章写她在采卷耳的时候想起了远行的丈夫，下三章皆从对方着笔，她假想丈夫在返回途中骑马过冈等情景，聊以自慰。二、三、四各章诗人抛开自己想念的痛苦不说，却想象在外的丈夫怎样思家忧伤的情景，代为说出，用意曲折，想象力相当丰富，一会儿幻想他过冈越岭，马病人疲，一会儿幻想他在饮酒自慰，一会儿又幻想他长吁短叹。心思全不在采卷耳的工作上，难怪她采了半天“不盈顷筐”。古人云：“卷耳易采也，顷筐易盈也，然采之又采，而不盈筐，何也？盖托言其心在乎君子，而不在乎物也。”诗开头一章以“采采卷耳”兴起，诗中间两章反复排句歌咏，尤其缠绵如缕。句中换字也是很有意义的，重叠、换字使感情逐渐深化。以山说，崔嵬是“土山之戴石者”，高冈是山脊，谓越走越艰险； 以马说，虺隤指马疲极而病，玄黄指马病得变了毛色。闻一多《诗经通义》：“眼花亦谓之玄黄。”写马越走病得越厉害；以酒器说，罍是酒器，形似酒尊，兕觥是大酒器，容七升，是说越想越忧伤，越忧伤越借酒解忧。正如诗中所唱：“维以不永怀”、“维以不永伤”。清王夫之评之曰：“示以不永怀，知其永怀矣。示以不永伤，知其永伤矣。”其言甚是。诗的最后一章，节奏加快，吁叹之声叠起，连用四个叹词，表现歌者悲苦之情达到高潮。最终马病不能进了，人病不能行了，强自宽而越不宽，痛苦已极。于是诗人唱出：“陟彼砠矣，我马瘏矣；我仆痛矣，云何吁矣。”姚际恒《诗经通论》评曰：“四 ‘矣’ 字有急管繁弦之意。”
《卷耳》篇以设想远行在外的丈夫如何思念妻子来显示妻子想丈夫的心切，不写妻子思念之苦而越见其苦，不写妻子思夫之深而越见其深，其写法甚奇！甚妙！陈子展《诗经直解》：“以上两章(二、三章)，作者设为所怀之行人，随所驰驱而怀家。想象入妙。”
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卷耳
卷耳
苍耳子。野菜。《周南 · 卷耳》 一章：“采采卷耳，不盈顷筐。” 毛《传》：“采采，事采之也。卷耳，苓耳。顷筐，畚属，易盈之器也。”《尔雅·释草》： “卷耳，苓耳。”陆玑《草木疏》：“叶青白色。似胡荽，白华，细茎蔓生，可煮为茹，滑而少味。四月中生子，如妇人耳中珰，今或谓之耳珰，幽州人谓之爵耳是也。”《本草纲目》李时珍〔释名〕：“枲耳，苍耳、卷耳、耳珰。”〔集解〕： “按周定王《救荒本草》云： 苍耳叶青白，类粘糊菜叶。秋间结实，比桑椹短小而多刺。嫩苗炸熟，水浸淘拌食，可救饥。”
☚ 枭 肩 ☛
卷耳
〈隐〉清末以来皮裘业指紫羔皮。
古代名物 > 醫藥類（上） > 草部 > 莖葉花實 > 卷耳
卷耳 juǎněr
亦作“菤耳”，亦稱“苓耳”、“枲耳”、“胡枲”、“常枲”。菊科植物蒼耳的莖葉。莖高一至二尺，粗糙或被毛。葉片爲寬三角形；乾燥的葉片蒼緑色。主治頭風，頭暈，濕痹拘攣，目赤。始載於先秦典籍。《詩·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈傾筐。”《爾雅·釋草》：“菤耳，苓耳。”晉·郭璞注：“《廣雅》云：枲耳也。亦云胡枲。江東呼爲常枲。”
卷耳
古代名物 > 穀蔬類 > 蔬部 > 其他 > 卷耳
卷耳 juǎněr
亦作“菤耳”，亦稱“苓耳”、“常枲”、“耳璫”、“爵耳”。石竹科。多年生草本。簇生，有毛，春季開白花，子實形如婦人飾耳之璫。苗嫩時可食。株及子實入藥，清熱解毒。《詩·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈頃筐。”孔穎達疏引陸璣疏云：“〔卷耳〕葉青白色，似胡荽，白華細莖，蔓生，可煮爲茹，滑而少味，四月中生子，如婦人耳中璫，今或謂之耳璫，幽州謂之爵耳。”《爾雅·釋草》：“菤耳，苓耳。”郭璞注：“江東呼常枲，或曰苓耳，形似鼠耳，叢生如盤。”
卷耳juǎn ěr
旧时皮裘业谓紫羔皮。《切口·皮裘业》：“卷耳： 紫羔皮也。”
卷耳starry grasswort;fieldchic weed
Cerastium arvense，别名野卷耳。石竹科卷耳属多年生草本植物。染色体数2n=72。株高10～35cm，全株被绒毛。茎基部匍匐，上部直立或斜生。叶簇生，狭披针形或矩圆状披针形，全缘，基部抱茎。聚伞花序顶生，有小白花3～7朵，花瓣5，倒卵形，顶端裂开约1/3。花期4～5月。蒴果长圆筒形，种子肾形。变种(var. latifoli-um)，叶阔卵形或长椭圆形，花瓣阔卵形。原产欧、亚温带，中国分布于东北和华北，生于海拔2000m以上的高山草原。喜阳光充足，对土壤酸碱性适应范围较广，但要求排水良好。用播种或分株法繁殖。为良好的地被植物，也宜作岩石园、花境镶边材料。
同属植物60种，常见栽培的还有绒毛卷耳(C.tomentosum)，匍匐性多年生草本植物。株高30cm，全株密被灰白色绒毛。叶狭披针形至披针形。花白色，花瓣倒卵状楔形，顶端浅裂，花径1.3～2cm，花期5～6月。原产欧洲，耐寒。
卷耳
药名。见《草药手册》。为婆婆指甲菜之别名，详该条。
卷耳juǎn ěr
《本草纲目》草部第15卷葈耳(4)。药名。葈耳的别名，参见“葈耳”条。
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